Kişilik
Kişilik , karakteristik düşünme, hissetme ve davranış biçimi. Kişilik, ruh halleri, tutumlar ve fikirleri kucaklar ve diğer insanlarla etkileşimlerinde en açık şekilde ifade edilir. Bir kişiyi diğerinden ayıran ve insanların çevre ve sosyal grupla olan ilişkilerinde görülebilen, hem doğal hem de edinilmiş davranışsal özellikleri içerir.
Kişilik terimi birçok şekilde tanımlanmıştır, ancak psikolojik bir kavram olarak iki ana anlam gelişmiştir. Birincisi, insanlar arasında var olan tutarlı farklılıklarla ilgilidir: bu anlamda kişilik çalışması, nispeten istikrarlı insan psikolojik özelliklerini sınıflandırmaya ve açıklamaya odaklanır. İkinci anlam, tüm insanları birbirine benzeyen ve psikolojik adamı diğer türlerden ayıran nitelikleri vurgular; kişilik teorisyenini, insanın doğasını ve yaşamın seyrini etkileyen faktörleri tanımlayan tüm insanlar arasındaki bu düzenlilikleri araştırmaya yönlendirir. Bu ikilik, kişilik çalışmalarının aldığı iki yönü açıklamaya yardımcı olabilir: bir yandan, insanlarda giderek daha spesifik niteliklerin incelenmesi, diğer yandan,insanlardaki organik ve psikolojik olaylar ile onları çevreleyen sosyal ve biyolojik olaylar arasındaki etkileşimi vurgulayan psikolojik işlevlerin organize bütünlüğünün araştırılması. Kişiliğin ikili tanımı, aşağıda tartışılan konuların çoğunda iç içe geçmiştir. Bununla birlikte, hiçbir kişilik tanımının alanda evrensel kabul görmediği vurgulanmalıdır.
Kişilik çalışmasının kökenleri, insanların karakteristik bireysel davranış kalıpları ile ayırt edildikleri temel fikrinde olduğu söylenebilir - yürüdükleri, konuştukları, yaşam alanlarını sağladıkları veya dürtülerini ifade ettikleri ayırt edici yollar. Davranış ne olursa olsun, personologlar - kişiliği sistematik olarak inceleyenler olarak adlandırılır - insanların kendilerini ifade ettikleri şekilde nasıl farklılaştıklarını inceler ve bu farklılıkların nedenlerini belirlemeye çalışır. Psikolojinin diğer alanları dikkat, düşünme veya motivasyon gibi aynı işlev ve süreçlerin çoğunu incelese de, kişibilimci, bu farklı süreçlerin her birine farklı bir kimlik veya kişilik verecek şekilde nasıl uyum sağladıklarına ve entegre olduklarına vurgu yapar.Kişiliğin sistematik psikolojik çalışması, sıkıntılı yaşamlara odaklanan psikiyatrik vaka çalışmaları, insanın doğasını araştıran felsefeden ve fizyoloji, antropoloji ve sosyal psikolojiden oluşan bir dizi farklı kaynaktan ortaya çıkmıştır.
Psikoloji içinde tanınabilir ve ayrı bir disiplin olarak kişiliğin sistematik olarak çalışmasının, 1930'larda ABD'de Ross Stagner ve Kişilik: Bir Psikolojik Yorum (1937 ) adlı iki ders kitabı olan Kişilik Psikolojisi (1937) ' nin yayınlanmasıyla başladığı söylenebilir. ) tarafından Gordon W. Allport, ardından Henry A. Murray'in Kişilik Araştırmaları (1938), bir dizi deneysel ve klinik çalışma ve Gardner Murphy'nin bütünleştirici ve kapsamlı metni, Kişilik: Kökenlere ve Yapıya Biyososyal Bir Yaklaşım (1947) ). Yine de, personoloji, bir tür biyokimyasal kişilik teorisi öneren eski Yunanlılara atalarını izleyebilir.
Fizyolojik tip teorileri
İnsanların bedensel özelliklerle ilgili olarak belirli kişilik tipi kategorilerine girdiği fikri, çok sayıda modern psikologun yanı sıra eskilerin arasındaki meslektaşlarını da ilgilendirmiştir. Bununla birlikte, insanların bir ya da başka katı bir kişilik sınıfına girmeleri gerektiği fikri büyük ölçüde göz ardı edilmiştir. Humoral ve morfolojik olmak üzere burada iki genel teori seti ele alınmıştır.
Humoral teoriler
Belki de bilinen en eski kişilik teorisi, Yunan filozofu ve fizyolog Empedokles'in kozmolojik yazılarında ve doktor Hipokrat'ın ilgili spekülasyonlarında bulunur. Empedokles'in kozmik elementleri - hava (ilişkili nitelikleri, sıcak ve nemli), toprak (soğuk ve kuru), ateş (sıcak ve kuru) ve su (soğuk ve nemli) - sağlıkla ilgiliydi ve karşılık geldi (yukarıdaki sırayla) ) Hipokratların mizaçtaki değişimlerle ilişkili olan fiziksel mizahlarına: kan (sanguine mizaç), kara safra (melankolik), sarı safra (choleric) ve balgam (flegmatik). Bu teori, vücut kimyasının mizacı belirlediğine göre, 2.500 yıldan fazla bir süre hayatta kalmıştır. Bu erken kuramcılara göre,duygusal istikrar ve genel sağlık, dört bedensel mizah arasında uygun bir dengeye bağlıdır; bir tanesinin fazlası belirli bir bedensel hastalığa veya abartılı bir kişilik özelliğine neden olabilir. Bu nedenle, kanı fazla olan bir kişinin sanguine bir mizacına sahip olması beklenir - yani iyimser, hevesli ve heyecan verici. Çok fazla siyah safranın (belki de diğer salgılarla karıştırılmış koyu kanın) melankolik bir mizaç ürettiğine inanılıyordu. Aşırı miktarda sarı safra (karaciğer tarafından salgılanır), öfke, sinirlilik ve "sarılıklı" bir yaşam görüşü ile sonuçlanır. Bol miktarda balgamın (solunum yollarında salgılanan) insanları rahatsız edici, ilgisiz ve gösterici yapmadığı iddia edildi. Biyoloji bilimi ilerledikçe,vücut kimyası hakkındaki bu ilkel fikirlerin yerini daha karmaşık fikirler ve hormonlar, nörotransmitterler ve endorfin gibi merkezi sinir sistemi içinde üretilen maddelerin çağdaş çalışmaları almıştır.
Morfolojik (vücut tipi) teorileri
Biyokimyasal teoriler ile ilgili olarak, kişilik tiplerini (somatotip) temel alarak kişilik tiplerini ayıran teorilerdir. Böyle bir morfolojik teori Alman psikiyatrist Ernst Kretschmer tarafından geliştirildi. Fizik ve Karakter kitabında, ilk olarak 1921'de yayınladı, hastaları arasında zayıf, oldukça zayıf (astenik) bir vücut yapısının yanı sıra kaslı (atletik) bir fiziğin sıklıkla şizofrenik hastaların özelliği olduğunu yazarken, kısa, çürük (piknik) bir yapı sıklıkla bulundu manik-depresif hastalar arasında. Kretschmer bulgularını ve iddialarını tüm insanlarda vücut yapısının ve kişiliğinin ilişkili olduğu teorisinde genişletti ve ince ve narin fiziklerin içe dönüklükle ilişkili olduğunu yazarken, yuvarlak daha ağır ve daha kısa gövdeli olanlar siklotimiktir - yani karamsar ama genellikle dışa dönük ve neşeli.
Vücut tiplerinin kişilik özelliklerinin sınıflandırılmasında veya psikiyatrik sendromların tanımlanmasında yararlı olabileceğine dair erken umutlara rağmen, Kretschmer'in gözlemlediği ilişkilerin ampirik çalışmalarla güçlü bir şekilde desteklenmediği görülmüştür. 1930'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde William H. Sheldon tarafından yapılan daha ayrıntılı çalışmalar, insanlara her biri 1 ila 7 aralığında üç basamaklı bir somatotip numarası atamak için bir sistem geliştirdi. Üç basamaktan her biri Sheldon'ın üçünden biri için geçerlidir vücut yapısının bileşenleri: birincisi yumuşak, yuvarlak endomorf, ikincisi kareye, kas mezomorfu; ve üçüncüsü doğrusal, ince kemikli ektomorf. Böylece, aşırı bir endomorf 711, aşırı bir ektomorf 117 ve ortalama bir kişi 444 olacaktır.Sheldon daha sonra üç ayrı davranış veya mizaç kategorisini farklılaştıran 20 maddelik bir özellik listesi geliştirdi. Üç basamaklı mizaç ölçeği, personologları heyecanlandıramayan bir ilişki olan somatotip profil ile önemli ölçüde ilişkili görünüyordu.
Ayrıca 1930'larda kişilik çalışmaları, bir kişinin yaşadığı daha geniş sosyal bağlamı düşünmeye başladı. Amerikalı antropolog Margaret Mead, 13 ilkel toplumda işbirliği ve rekabet örüntülerini inceledi ve farklı toplumlardaki bu davranışlardaki geniş farklılıkları belgeleyebildi. Üç İlkel Toplumda Cinsiyet ve Mizaç (1935) adlı kitabında , erkekliğin mutlaka saldırganlık yoluyla ifade edilmediğini ve kadınlığın mutlaka pasiflik ve tanışma yoluyla ifade edilmediğini gösterdi. Bu farklılıklar, kişilik özelliklerindeki biyoloji, öğrenme ve kültürel baskıların göreceli rolleri hakkında sorular ortaya koydu.
