Tanrı'nın Varlığı

Tanrı'nın varlığı, dinde, evreni ve insanlar da dahil olmak üzere içindeki her şeyi yaratan ya da sürdüren ya da hükümdar olan yüce bir doğaüstü ya da doğuştan gelen varlığın olduğu önermesidir. Birçok dinde Tanrı aynı zamanda insanlar tarafından mükemmel ve anlaşılmaz, tüm güçlü ve her şeyi bilen (her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen), ahlakın kaynağı ve nihai zemini olarak algılanır.

mozaik; Hristiyanlık Bu Konu Hakkında Daha Fazla Bilgi Hristiyanlık: Tanrı St.Paul ve Greko-Romen dünyasındaki diğer birçok varlığın varlığına ilişkin argümanlar, Tanrı'nın varlığının doğanın görünümlerinden açıkça olduğuna inanıyordu: “Hiç ...

Tanrı'nın (ya da tanrıların) varlığına olan inanç, teizmin tanımı ve pek çok (hepsi olmasa da) dini geleneklerin karakteristiğidir. Tarihinin çoğu için, özellikle Hıristiyanlık, Tanrı'nın varlığının rasyonel bir şekilde (yani tek başına ya da duyu deneyimi tarafından bildirilen bir sebeple) ya da dini deneyim ya da vahiy yoluyla kurulabileceği ya da bunun yerine inanç meselesi. Bu makalenin geri kalanında, Tanrı'nın varlığını göstermek için geliştirilmiş tarihsel olarak etkili bazı argümanlar ele alınacaktır.

Tanrı'nın varlığına ilişkin argümanlar genellikle a priori veya posteriori olarak sınıflandırılır - yani, Tanrı'nın fikrine veya deneyime dayanır. İkincisinin bir örneği, ya bir ilk neden olduğu ya da tüm koşullu varlıkların varlığını türettikleri zorunlu bir varlık olduğu sonucuna varmak için nedensellik kavramına hitap eden kozmolojik argümandır. Bu yaklaşımın diğer versiyonları arasında, beklenmedik durumun (var olan her şeyin mevcut olmaması ve dolayısıyla açıklama çağrısında bulunulması) temyiz ve mevcut herhangi bir şey için yeterli bir sebep olması gerektiğini iddia eden yeterli sebep ilkesine itiraz bulunmaktadır. neden var. Thomas Aquinas'ın Beş Yol olarak bilinen argümanları - hareketten, verimli nedensellikten, beklenmedik durumdan, mükemmellik derecelerinden,ve doğadaki nihai nedenlerden veya sonlardan - genellikle kozmolojik olarak kabul edilir. Bir şey ilk veya ana taşıyıcı, ilk etkili neden, koşullu varlıkların gerekli zemini, kusurlu varlıkların yaklaştığı yüce mükemmellik ve doğal şeylerin amaçlarına yönelik akıllı kılavuzu olmalıdır. Aquinas bunun Tanrı olduğunu söyledi. Kozmolojik argümanın en yaygın eleştirisi, Tanrı'nın varlığının sözde olduğu gerçeğinin açıklanması gerekmediğidir.Kozmolojik argümanın en yaygın eleştirisi, Tanrı'nın varlığının sözde olduğu gerçeğinin açıklanması gerekmediğidir.Kozmolojik argümanın en yaygın eleştirisi, Tanrı'nın varlığının sözde olduğu gerçeğinin açıklanması gerekmediğidir.

Tasarım argümanı da insan deneyiminden başlar: bu durumda doğal dünyadaki düzen ve amaç algısı. Argüman, evrenin, düzeni ve düzenliliği bakımından, saat gibi bir yapıya çok benzediğini iddia ediyor; çünkü saatin varlığı bir saatçinin varsayımını haklı çıkarır, evrenin varlığı evrenin ilahi yaratıcısının ya da Tanrı'nın varsayımını haklı çıkarır. İskoç filozof David Hume'un (1711-76) güçlü eleştirilerine rağmen, kanıtlar, tektanrıcılık kadar makul veya daha akla yatkın olan çoktanrıcılık veya sınırlı bir güç tanrısı gibi çok sayıda hipotezle uyumludur. - tasarım argümanı 19. yüzyılda çok popüler olmaya devam etti. Akıllı tasarım olarak bilinen argümanın daha yeni bir versiyonuna göre,biyolojik organizmalar, doğal seleksiyon yoluyla parçalarının kademeli olarak uyarlanmasından kaynaklanamayan bir tür karmaşıklık (“indirgenemez karmaşıklık”) sergiler; bu nedenle, bu tür organizmaların şimdiki haliyle akıllı bir tasarımcı tarafından yaratılmış olması gerektiği sonucuna varılmıştır. Argümanın diğer modern varyantları, doğa bilimlerinin karakteristiği olan, basitliğin ve evrenin düzeninin ve düzenliliğinin açıklanmasının ekonomisine hitap eden akıl yürütme örüntülerine teistik inancı temellendirmeye çalışır.Argümanın diğer modern varyantları, doğa bilimlerinin karakteristiği olan, basitliğin ve evrenin düzeninin ve düzenliliğinin açıklanmasının ekonomisine hitap eden akıl yürütme örüntülerine teistik inancı topraklamaya çalışır.Argümanın diğer modern varyantları, doğa bilimlerinin karakteristiği olan, basitliğin ve evrenin düzeninin ve düzenliliğinin açıklanmasının ekonomisine hitap eden akıl yürütme örüntülerine teistik inancı topraklamaya çalışır.

Belki de Tanrı'nın varlığı için en karmaşık ve en zorlu argüman, Canterbury'deki St. Anselm tarafından önerilen ontolojik argüman. Anselm'e göre, Tanrı'nın en mükemmel varlık - hiçbirinin tasavvur edilemeyeceğinden daha büyük bir varlık - kavramı, Tanrı'nın var olmasını gerektirir, çünkü aksi halde mükemmel olan ve var olmayan bir varlık, var olandan daha az büyük olurdu. hepsi mükemmeldi ve kim vardı. Bu argüman filozoflar için büyük bir hayranlık uyandırdı; bazıları Tanrı'nın varlığını "tanımlamaya" çalıştığını iddia ederken, diğerleri onu savunmaya ve yeni versiyonlar geliştirmeye devam ediyor.

Luca della Robbia: Aziz Anselm

Tanrı'nın varlığını kanıtlamak mümkün (veya imkansız) olabilir, ancak Tanrı'ya olan inancın makul olması için bunu yapmak gereksiz olabilir. Belki de bir ispat gereksinimi çok katıdır ve belki de Tanrı'nın varlığını oluşturmanın başka yolları da vardır. Bunların başında dinsel deneyime itiraz - Tanrı ile kişisel, doğrudan tanışma veya dini bir gelenek aracılığıyla aracılık edilen Tanrı deneyimi. Tasavvufun bazı biçimleri, dini deneyimlerin önemini ve uygunluğunu belirlemek için dini geleneğe hitap eder. Bununla birlikte, bu tür deneyimlerin yorumları tipik olarak bağımsız olarak doğrulanamaz.

İbrahimi dinler (Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam) vahiye ya da Tanrı'nın başka türlü erişilemeyen meseleleri ifşa etmek için atanmış elçiler aracılığıyla konuştuğunu iddia eder. Hıristiyanlıkta bu meseleler yaratılış doktrini, Üçlü Birlik ve İsa Mesih'in Enkarnasyonunu içeriyordu. Vahiye itirazın makul olup olmadığını, kilisenin tanığı ve hepsinin Tanrı'nın otantik sesini müjdelediği düşünülen işaretler ve mucizeler aracılığıyla belirlemek için çeşitli girişimlerde bulunulmuştur. (Bu, Hume'un bildirilen mucizelerin güvenilirliğine dair klasik eleştirisinin - bir mucizenin gerçekleştiğini belirleyecek hiçbir miktar veya tür kanıtın anlaşılamayacağı bağlamdır - anlaşılması gerekir.ve vahiye yapılan itiraz, daireselliğin sorumluluğuna açıktır.

Giotto: Doğuş Bu makale en son olarak Kıdemli Editör Brian Duignan tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.

İlgi̇li̇ Makaleler