Sınıf bilinci

Sınıf bilinci , sosyal sınıf üyelerinin kendini anlama. Bu modern sosyolojik kavramın kökeni Marksist teoriye dayanır ve onunla yakından ilişkilidir.

Karl Marx'ın kendisi sınıf bilinci teorisini eklememesine rağmen, bu konsepti işçi sınıfını karakterize etmesinde anlattı. Marx'a göre, işçiler ilk önce kapitalistlere karşı ortak şikâyetleri paylaşmanın (böylece “kendi içinde bir sınıf oluşturma”) bilincine varırlar ve nihayetinde burjuvaziye karşı bir sosyal sınıf oluşturmak (böylece kendi için bir sınıf haline gelmek) konusunda bir bilinç geliştirirler. proletarya. Sınıf bilinci, kolektif mücadeleden doğan tarihsel bir olgudur. Bu anlamda Marx sınıf bilincine saf idealite meselesi olarak yaklaşmadı. Teori ve pratiğin herhangi bir ayrımını reddederek, tarihteki öznellik ve nesnelliğin kavuşumunu vurgulamak için “bilinçli insan uygulamaları” terimini kullandı.

Sınıf bilinci ile ilgili seminal çalışmasında, Macar Marksist filozof György Lukács, sınıf bilinci ile bir sosyal sınıf üyelerinin gerçekte tuttuğu fikir ve duyguları ayırt etme gereğini vurguladı. Lukács'a göre, sınıf bilincinin nesnel bir analizi bu düşünceleri ve duyguları hesaba katmalı, aynı zamanda üyelerin durumlarının ve bir bütün olarak toplumun gerçek bir resmini elde edebilselerdi.

Marksizm, sosyal sınıfların nesnel kimliklere ve çıkarlara sahip olduğunu düşündüğü için, sınıf bilinci anlayışı, antitezinin olasılığını da içerir: yanlış bilinç. Geniş tanımlanmış, yanlış bilinç, kişinin sınıf kimliğinin ve ilgisinin çarpık bir şekilde anlaşılmasını ifade eder. Marksizm açısından bakıldığında, öncelikle işçi sınıfının tarihsel misyonu (kapitalizmi yok etmek ve sosyalist devrimi gerçekleştirmek) ve onun anlayışı arasındaki gerilim ile ilgilidir. Yanlış bilinç sorunu, Marksizmde elitist bir çizgiyi teşvik etti.

Yanlış bilinç bir hata olmasına rağmen, temelsiz veya tamamen hayali değildir. Tarihsel olarak kendisi belirlenir. Marx'a göre, kapitalizm sürekli ve sonunda ölümcül bir kriz durumundadır. Kapitalizm, kendi sürdürülebilirliğini baltalayan üretim güçlerini serbest bırakır. Örneğin, sermaye birikimi artan ekonomik eşitsizliklere yol açar, bu da işçilerin satın alma gücünü azaltır ve karı azaltır. Lukács, burjuvazinin bu krizle yüzleşemeyeceğini, çünkü bunun için sınıf yapısının sonunu kabul etmeyi ve sınıf ayrıcalıklarından vazgeçmeyi gerektireceğini ileri sürdü. Bu anlamda burjuvazinin ekonomik ve politik ideolojisi bir yanlış bilinç biçimidir, ancak yine de nesnel olarak o sınıfın tarihsel konumu tarafından belirlenir.

Marx'tan sonra sosyalist düşünürler, işçi sınıfı bilincinin durumu konusunda ayrıldılar. Bazıları iyimserdi ve işçi sınıfının doğal olarak sınıf ilgisine uygun ve kendiliğinden devrimci olduğu düşünülüyordu; Lenin gibi diğerleri, işçi sınıfının içgüdüsel sosyalist eğilimlere sahip olmadığını ve bu nedenle devrimci bir öncü tarafından aydınlatılması gerektiğini savundular.

Bir seminal yeniden tanımlamada, sosyolog Michael Mann sınıf bilincinin farklı boyutlarını inceledi: sınıfa aitlik ve kimlik, sınıf karşıtlığı, sınıf bütünlüğü (sosyal sınıfların toplumun tamamını kapladığı fikri) ve sınıfsız bir toplumun vizyonu. Bu boyutlar sadece resmi alt kategoriler değil, aynı zamanda sınıf bilinci ve sınıf dayanışması üreten deneyimlere de karşılık gelmektedir. Örneğin, ekonomik sömürü deneyimi, çalışanların birbirlerinin refahında bir payları olduğunu fark etmelerine yol açabilir ve oradan sınıf bilinci ve sınıf dayanışması geliştireceklerdir. Mann'ın odak noktası bilincin kendisine konuldu ve bu nedenle bir dereceye kadar Marx'ın sosyal pratiklere bilinci yerleştirme girişiminden ayrıldı.

Marksist kökenine rağmen, sınıf bilinci kavramı mutlaka devrimci bir tarih görüşüne dayanmaz. Örneğin sosyolog Karl Mannheim, sosyal sınıfları, birinin diğerlerinden daha geçerli olduğunu varsaymadan, gerçekliği farklı anlayışlarla ilişkilendirdi. Mannheim, ister işçi sınıfının üyesi isterse elitin bir parçası olsun, sosyal sınıfın kişinin gerçeklik anlayışını çerçevelediğine inanıyordu. Sonuç, aşağı yukarı kısmi ve çarpıtılmış bir anlayıştır ve zorunlu olarak ilgiyle çarpıktır. Mannheim böylece sınıf bilincini ideolojik yabancılaşma ile tanımladı. Bu nedenle, çözüm daha büyük bir sınıf dayanışmasında değil, aksine, gerçekliğe çok sayıda perspektiften yaklaşarak daha aydınlanmış bir anlayış edinmede yatar.Marx ve Mannheim'in tüm bilgi biçimlerinin sınıf bilincinden eşit şekilde etkilendiğini düşünmediklerini belirtmek önemlidir; matematiği ve bilimi etkisiz olarak gördüler.

Sınıf bilinci kavramı, 20. yüzyılın sonunda komünist rejimlerin çöküşüyle ​​kamu söyleminde geriledi. Bununla birlikte, fikir aşağıdaki gibi önemli sosyolojik soruları gündeme getirmeye devam etmektedir: Ekonomik durum ve öznellik arasındaki ilişki nedir? Entelijansiyanın siyasi değişim getirmedeki rolü nedir? Kollektif bilinç biçimleri var mı, eğer öyleyse, siyasi etkinlikleri nelerdir?

André Munro

İlgi̇li̇ Makaleler