eşcinsellik

Eşcinsellik , cinsel ilgi ve kendi cinsiyetinin üyelerine cazibe. Terim eşcinsel sık eşcinsel ile eşanlamlı olarak kullanılır; kadın eşcinsellik genellikle lezbiyenlik olarak adlandırılır.

Farklı zamanlarda ve farklı kültürlerde homoseksüel davranışlar çeşitli şekillerde onaylanmış, hoşgörülmüş, cezalandırılmış ve yasaklanmıştır. Eşcinsellik, antik Yunanistan ve Roma'da nadir değildi ve özellikle yetişkin ve ergen erkekler arasındaki ilişkiler, son yıllarda Batılı klasikçilerin odak noktası haline geldi. Yahudi-Hıristiyan ve Müslüman kültürler genellikle eşcinsel davranışları günahkar olarak algıladılar. Bununla birlikte, birçok Yahudi ve Hıristiyan lider, bireylerin ya da inançlarının savunduğu “eğilimleri” ya da “yönelimlerinin” değil, eylemler olduğunu açıkça belirtmek için büyük çaba sarf etmiştir. Ana akım Protestanlık içindeki fraksiyonlardan Reform haham örgütlerine kadar diğerleri teolojik ve sosyal gerekçelerle eşcinsellerin tam olarak kabul edilmesini ve ilişkilerini savundular.Konu, bazı mezheplerde doğrudan şemalara yol açmakla tehdit etti.

Modern gelişmeler

Eşcinsellik konusundaki tutumlar, kısmen artan siyasi aktivizmin bir sonucu olarak genellikle değişmektedir ( bkz.eşcinsel hakları hareketi) ve eşcinsellerin anormal kişilikler olarak değil, yalnızca cinsel yönelimlerinde “normal” bireylerden farklı olarak görülme çabaları. Eşcinsellik - bir yandan değişken ama normal bir insan cinsel davranışı ve diğer yandan psikolojik olarak sapkın davranış olarak - çelişkili görüşler, 21. yüzyılda çoğu toplumda mevcuttur, ancak bunlar (profesyonel anlamda) büyük ölçüde çözülmüştür. en gelişmiş ülkeler. Amerikan Psikiyatri Birliği, örneğin, 1973'te “ego-sintonik eşcinsellik” (eşcinsellikteki bir kişinin içeriğinin durumu) ruhsal bir hastalık olarak sınıflandırıldı. Bununla birlikte, bazı dini gruplar “ dua, danışma ve davranış değişikliği yoluyla eşcinsellik. Ancak başarı iddiaları,tartışmalı. Düşüncenin özgürce ifade edilebildiği her yerde, eşcinselliğe ilişkin tartışmalar büyük olasılıkla devam edecektir.

Seçilmiş eşcinsellik teorileri

Eşcinsellik bir akıl hastalığı türü olarak sınıflandırılan 19. ve 20. yüzyıllarda psikologlar, kökeni hakkında çeşitli teoriler geliştirdiler. Psychopathia Sexualis (1886), cinsel sapkınlar listesinde mastürbasyon, sado-mazoşizm ve “şehvet cinayeti” içeren 19. yüzyıl psikolog Richard von Krafft-Ebing, onu kalıtımdan kaynaklandığını gördü. Çağdaş Sigmund Freud bunu, karşı cinsin ebeveyniyle özdeşleşmeyi de içeren psikoseksüel gelişim çatışmalarının bir sonucu olarak nitelendirdi. Diğerleri, fetal gelişimdeki sosyal etkilere ve fizyolojik olaylara olası kökenleri olarak baktı. Eşcinsellik vakalarının çoğunun doğuştan gelen veya anayasal faktörler ile çevresel veya sosyal etkilerin bir kombinasyonundan kaynaklanması muhtemeldir.

21. yüzyılda, birçok toplum cinselliği ve cinsel uygulamaları artan samimiyetle tartışıyordu. Eşcinsellik, insan cinselliğinin ortak bir ifadesi olarak artan bir kabul ile birlikte, eşcinsellerle ilgili uzun süredir devam eden inançlar güvenini kaybetmeye başlamıştı. 1950'ler ve 60'lı yılların başlarında Batı'da yaygın olan erkek eşcinsel ve zayıf erkekleri ve eril ve agresif lezbiyenler basmakalıpları büyük ölçüde atılmıştır.

20. yüzyıl Amerika Birleşik Devletleri'nde, gerçek cinsel uygulamayı araştırmak amacıyla sosyal ve davranış bilimleri arasında seks araştırması olarak bilinen bir alan kurulmuştur. ( Bkz.Alfred Kinsey gibi araştırmacılar, eşcinsel aktivitenin hem erkekler hem de kadınlar arasında ergenlikte sık görülen bir örüntü olduğunu bildirmişlerdir. Örneğin, 1948'deki Kinsey raporu, Kinsey'in denekleri arasında yetişkin Amerikalı erkeklerin yüzde 30'unun bazı eşcinsel faaliyetlerde bulunduğunu ve yüzde 10'unun cinsel uygulamalarının yaşlar arasında en az üç yıl boyunca sadece eşcinsel olduğunu bildirdi. Çalışmadaki kadınların yaklaşık yarısı ağırlıklı olarak homoseksüel aktivite bildirmiştir. Bununla birlikte, Kinsey'in araştırma yöntemleri ve sonuçları çok eleştirildi ve daha fazla çalışma biraz farklı ve değişken sonuçlar verdi. Çoğunlukla homoseksüel davranışların yanı sıra yetişkinlikte aynı cinsiyetten cinsel temasla ilgili bir dizi yeni araştırma,Kinsey tarafından tanımlanan sonuçlardan daha yüksek ve daha düşük sonuçlar vermiştir. Kinsey, insanları eşcinsel veya heteroseksüel olarak mutlak terimlerle kategorize etmek yerine, her iki tipte de özel yönelimlerin uç noktaları oluşturduğu bir cinsel aktivite spektrumu gözlemledi. Çoğu insan, ortada yer alan biseksüeller (her iki cinsiyetten birine cinsel olarak tepki verenler) ile spektrumun orta noktasının her iki tarafında bir noktada tanımlanabilir. Durumsal homoseksüel aktivite, heteroseksüel temas için fırsat bulunmayan hapishaneler gibi ortamlarda ortaya çıkma eğilimindedir.Çoğu insan, ortada yer alan biseksüeller (her iki cinsiyetten birine cinsel olarak tepki verenler) ile spektrumun orta noktasının her iki tarafında bir noktada tanımlanabilir. Durumsal homoseksüel aktivite, heteroseksüel temas için fırsat bulunmayan hapishaneler gibi ortamlarda ortaya çıkma eğilimindedir.Çoğu insan, ortada yer alan biseksüeller (her iki cinsiyetten birine cinsel olarak tepki verenler) ile spektrumun orta noktasının her iki tarafında bir noktada tanımlanabilir. Durumsal homoseksüel aktivite, heteroseksüel temas için fırsat bulunmayan hapishaneler gibi ortamlarda ortaya çıkma eğilimindedir.

Günümüze ait sorunlar

Yukarıda belirtildiği gibi, farklı toplumlar eşcinselliğe farklı tepki verirler. Afrika, Asya ve Latin Amerika'nın çoğunda, hem konu hem de davranış tabu olarak kabul edilir ve kentsel alanlarda biraz istisna vardır. Batı ülkelerinde tutumlar biraz daha liberaldi. Eşcinsellik konusu 20. yüzyılın başlarında halka açık forumda çok az tartışılsa da, 20. yüzyılın sonlarında birçok Batılı ülkede siyasi bir sorun haline geldi. Bu, özellikle eşcinsel hakları hareketinin, 1960'ların çeşitli sivil haklar hareketlerinin geç bir geçişi olarak görüldüğü Birleşik Devletler için geçerliydi. New York polislerinin eşcinsel bir bara baskın düzenledikleri ve sürekli direnişle karşılaştıkları 1969 Stonewall isyanlarından sonra, birçok eşcinsel kendilerini arkadaşlarına eşcinsel erkek veya lezbiyen olarak tanımlamak için embolize edildi,akrabalara ve hatta genel olarak halka. Kuzey Amerika ve Batı Avrupa'nın çoğunda, heteroseksüel nüfus ilk kez gey ve lezbiyen topluluklardan haberdar oldu. Birçok eşcinsel erkek ve lezbiyen, istihdam uygulamaları, barınma ve kamu politikalarında eşit muamele talep etmeye başladı. Aktivizmlerine cevaben, birçok yargı sistemi eşcinsellere karşı ayrımcılığı yasaklayan yasalar çıkardı ve Amerika ve Avrupa ülkelerinde giderek artan sayıda işveren sağlık, hayat sigortası ve bazı durumlarda emeklilik yardımlarına benzer şekilde “yerli ortak” faydaları sunmayı kabul etti heteroseksüel evli çiftler için uygundur. Her ne kadar 21. yüzyılın başında gey insanlar için koşullar genel olarak Avrupa ve Kuzey Amerika'da iyileşmiş olsa da, dünyanın başka yerlerinde gey insanlara karşı şiddet devam etti. Örneğin Namibya'da,polis memurlarına eşcinselleri “ortadan kaldırma” talimatı verildi. Jamaika'nın Kuzey Karayip Üniversitesi'ndeki eşcinsel öğrenciler dövüldü ve Brezilya'da Acorda Coracao (“Uyan, Sevgili”) adıyla eşcinsel karşıtı bir grup birkaç eşcinsel insanı öldürmekle suçlandı. Ekvador'da Quitogay adlı bir eşcinsel hakları grubu o kadar tehditkar e-posta aldı ki Uluslararası Af Örgütü tarafından destek verildi.

Dünyanın fiziksel şiddetin bulunmadığı bölgelerinde bile, eşcinselliğe karşı hoşgörüsüzlük sıklıkla devam etmektedir. Bununla birlikte, bazı değişim işaretleri vardır. Böyle bir örnekte, Arnavutluk 1995'te oğlancılık yasalarını yürürlükten kaldırmış ve 2001 yılında Amsterdam'daki eşcinsel çiftler, heteroseksüel evliliği yöneten aynı yasalarla yasal olarak evlenmiştir (“yerli” ortaklıklar “kaydetmelerine” veya “ortaklık” kurmalarına izin veren yasalar yerine) . 20. yüzyılın sonlarında gey erkekler ve lezbiyenler, cinsel yönelimlerini artan sayıda gururla ortaya çıkardılar. Yine de, özellikle halkın gözünde olanlar, cinsel yönelimlerini medyada ve gayrı haklar için ya da aleyhte eylemciler tarafından - “gezi” olarak bilinen tartışmalı bir uygulama tarafından ifşa etmişlerdir.

20. yüzyılın son yirmi yılında ve ötesinde eşcinsel erkekler için en büyük sorunlardan biri AIDS'ti. Dünyanın başka yerlerinde AIDS esas olarak heteroseksüel seks yoluyla bulaşmıştır, ancak Amerika Birleşik Devletleri'nde ve bazı Avrupa merkezlerinde özellikle kentsel eşcinsel topluluklarında yaygındır. Sonuç olarak eşcinseller, New York'taki Eşcinsel Erkek Sağlığı Krizi gibi gruplarla hastalık araştırması ve mağdurlarına destek için savunuculukta ön plana çıktılar. Daha agresif bir varlığa ihtiyaç olduğuna inanan romancı ve oyun yazarı Larry Kramer, New York, Los Angeles, San gibi şehirlerde yerel bölümler aracılığıyla geziler de dahil olmak üzere siyasi eylemleri teşvik etmeye başlayan AIDS Koalisyonunu Ortaya Çıkarmak için AIDS Koalisyonunu (ACT UP) kurdu. Francisco, Washington, DC ve Paris.Hastalık ayrıca bu merkezlerdeki sanat topluluklarını ağır bir şekilde etkiledi ve 20. yüzyılın sonlarında eşcinsel erkeklerin sanatsal çıktılarının neredeyse hiçbiri konu ve büyük kayıp duygusu tarafından dokunulmadı.

Lezbiyenler, özellikle intravenöz ilaçlar ve seks ticareti ile uğraşmamış olanlar muhtemelen AIDS'ten en az etkilenen demografik gruptu. Bununla birlikte, çoğu eşcinsel erkeklerle, şiddet korkusu, yasalar altında eşit muamele mücadelesi, sessizlik girişimi ve diğer herhangi bir sivil davranış biçiminden etkilenmeyen dünya toplumunda genel olarak güvenli bir yere sahip olma arzusunu paylaştı. ikinci sınıf vatandaşlık empoze eder.

Bu makale en son Referans İçeriği Genel Yayın Yönetmeni Adam Augustyn tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.

İlgi̇li̇ Makaleler