Sanskrit dili (Sanskrit saṃskṛta'dan , “süslenmiş, ekilmiş, saflaştırılmış”), en eski belgelerin Vedalar olduğu ve Vedik Sanskritçe olarak adlandırılan Eski Hint-Aryan dili. Vedik belgeler, daha sonra Hint yarımadasının kuzey orta bölgelerinde ve hemen doğu bölgelerinde bulunan lehçeleri temsil etse de, en eski metinler - bilginlerin genellikle yaklaşık M.Ö. Yarı kıtanın kuzeybatı kısmından, antik yedi nehrin ( sapta sindhavaḥ ) alanı.

Bu Konu Hakkında Daha Fazla Bilgi Hint-İran dilleri: Dağıtım… Tayland ve Kamboçya'daki diğer alanlar ve Sanskritçe metinler bu etkiyi yansıtmaktadır.

Genellikle Klasik Sanskritçe olarak adlandırılan - ama aslında alt kıtanın kuzeybatısındaki gibi geç Vedik'e yakın bir dildir - şimdiye kadar üretilen en iyi gramerlerden biri olan Pāṇini (“Sekiz Bölüm”) c. 6-5 yüzyıl bce). Buna karşılık Aṣṭādhyāyī , belgeleri Kātyāyana (MÖ 4. - 3. yüzyıl) döneminden beri bilinen zengin bir yorum literatürünün nesnesiydi. Aynı Pine geleneğinde semantik ve dil felsefesi üzerine uzun bir çalışma tarihi vardı, bunun zirvesi Bhartṛhari'nin V 6kyapadīya (“Cümle ve Kelime Üzerine İnceleme”) tarafından temsil ediliyordu (6.-7. Yüzyıl ce).

Uzun tarihi boyunca Sanskritçe hem Devanāgarī senaryosunda hem de kuzeyden Śāradā (Keşmir), doğuda Bāṅglā (Bengalce), batıda Gujarātī ve Grantha dahil olmak üzere çeşitli güney senaryolarında yazılmıştır. özellikle Sanskritçe metinler için tasarlanmış alfabe. Sanskritçe metinler bölgesel senaryolarda yayınlanmaya devam etmekle birlikte, son zamanlarda Devanāgarī daha genel olarak kullanılmaya başlanmıştır.

Sanskritçe'de çok çeşitli konuları kapsayan geniş bir literatür topluluğudur. En eski kompozisyonlar Vedik metinlerdir. Bu eserlerin çoğunun ve yaratıcılarının kesin tarihleri ​​kesin olarak belirlenmemiş olsa da, büyük dram ve şiir eserleri de vardır. Önemli yazarlar ve eserler arasında çok çeşitli tarihler atanan, ancak kesinlikle ondan bahseden Kālidāsa'dan önce çalışan Bhāsa (örneğin, Svapnavāsvavadatta [“Bir Rüyada Vāsavadatta”]); Kālidāsa, MÖ 1. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar uzanan, eserleri Śakuntalā (daha eksiksiz, Abhijñānaśākuntala ; “unakuntalā Tanıma Yoluyla Hatırlandı” veya “unakuntalā Tanıma”), Vikramorvaśīya(“Urvaśī Cesaretle Kazandı”), Kumārasambhava (“Kumāra'nın Doğuşu”) ve Raghuvaṃśa (“Raghu Soyu ”); Muhtemelen 3. yüzyıldan kalma Śūdraka ve Mṛcchakatika (“Küçük Kil Arabası”); Bhāravi ve Kirātārjunīya (“Arjuna ve Kirāta”), yaklaşık olarak 7. yüzyıldan; Kimin Magha, Śiśupālavadha ( “Śiśupāla Müdürünün Öldürülmesi”) 7. yy sonlarına tarihleri; ve Mahāvīracarita (“Büyük Kahramanın İşleri”), Mālatīmādhava (“Mālatī ve Mādhava”) ve Uttararāmacarita (“ Rāma'nın Son İşi”) yazan yaklaşık 8. yüzyıl başlarından Bhavabhūti . İki destan Rāmāyaṇa( “Rama'nın Hayat”) ve Mahabharata ( “Bhāratas Büyük Öyküsü”) da Sanskritçe oluşmuştu ve eski ilk şiirsel çalışmaları (aynı değerli olan ādikāvya Hindistan'ın). Pañcatantra ( “Beş Bölümlerde Risalesi”) ve Hitopadeśa ( “Faydalı Talimat”) didaktik edebiyatın başlıca temsilcileridir. Sanskritçe aynı zamanda çeşitli felsefi okulların tezlerinin yanı sıra mantık, astronomi ve matematik çalışmaları için bir araç olarak kullanılmıştır.

Sanskritçe sadece Hindu kompozisyonlarıyla sınırlı değildir. Ayrıca, başta Mahāy scholarsna Budistleri olan Jaina ve Budist akademisyenler tarafından da kullanılmıştır. Dahası, Sanskrit Hindistan anayasasında hem klasik bir dil hem de resmi bir dil olarak tanınmakta ve bilimsel, edebi ve teknik medyada olduğu kadar süreli yayınlarda, radyo, televizyon ve filmlerde de kullanılmaya devam etmektedir.

Dilbilgisel yapısında Sanskritçe, Yunanca ve Latince gibi diğer erken Hint-Avrupa dillerine benzer. Çekilmiş bir dildir. Örneğin, Sanskritçe nominal sistem - isimler, zamirler ve sıfatlar dahil - üç cinsiyete (eril, kadınsı ve nötr), üç sayıya (tekil, çift ve çoğul) ve yedi sözdizimsel duruma (nominative, accusative, enstrümantal, datif, ablatif, genetik ve yer belirleyici) içerir. Bununla birlikte, farklı formlarda tam bir dizi tek eril tekil olarak meydana -a- tipi gövde deva- yalın: 'god' devalar ( devaḥ duraklama önce) -i devam enstrümantal devena , yönelme devāya, ablatif devāt , genetik devasya , konumsal deve ve sözlü deva .

Sıfatlar isimlerle anlaşmaya açıktır ve belirli durumlar için belirgin pronominal formlar vardır: örneğin, tasmai , tasmāt , tasmin (eril-nötr datif, ablatif ve lokal tekil) 'o'.

Fiiller zaman, mod, ses, sayı ve kişi için geçerlidir. Bunlar , mevcut gösterge pacati 'aşçılar pişiriliyor ' dahil olmak üzere üçüncü kişi aktif pac 'pişir, pişir' (örneğin, ajan dışında bir kişi için yemek yapılıyorsa kullanılır) ile gösterilebilir ; yakın gelecekte yapılacak olan pakṣyati , muhtemelen konuştuğu gün de dahil olmak üzere, gelecekte bir zamanda gerçekleşecek bir eylemden söz ederek 'pişirecektir'; yakın olmayan gelecek paktā 'pişirecek,' konuştuğu gün hariç, gelecekte bir zamanda gerçekleşecek bir eylemden bahsedecektir; aorist apākṣīt"geçmişte pişirilmiş, pişirilmiş", genel geçmişte, muhtemelen birinin konuşulduğu gün de dahil olmak üzere tamamlanmış bir fiile atıfta bulunarak; kusurlu geçmiş apakat 'pişirilmiş', birinin konuştuğu gün hariç, geçmişte bir eylemi ifade eder; konuşma günü hariç, ve konuşmacının doğrudan tanık olmadığı ya da kişisel olarak farkında olmadığı geçmişte yapılan bir eylemden söz eden mükemmel pişirici papa ; zorunlu pacatu 'eylemi gerçekleştirmeli,' eylemi gerçekleştirmek için bir komut, talep veya davet ifade etmelidir; istek belirten Pacet zorunluluk olarak aynı anlamda kullanılmaktadır; kıymetli barış , bir dilek ifade ederek 'pişirebilir'; ve kavramsal koşullu apakṣyat'pişirirse, pişirirse, pişirirse, pişirirse.' : Sadece belirtilen formlara karşılık gelen orta formları ( 'kendini pişirin') da vardır pacate 'aşçılar, pişiriyor' pakṣyate 'yemek olacak' Pakta 'yemek olacak' apakta 'pişmiş pişmiş oldu' apacata 'pişmiş , ' pece ' pişmiş, ' pacatām ' pişirmeli, pişirmeli, ' pakṣīṣṭa ' pişirebilir, ' apakṣyata ' pişirilirse, (I) pişirilmiş olsaydı, eğer (I) pişirirse , (I) pişirirse .' Üçüncü tekil mevcut gösterge pacyatta olduğu gibi bir pasif de vardır.'… Pişiyor.' Erken Vedik, perfektif ve kusurlu arasındaki daha önceki bir yönü kontrastının kalıntılarını korur.