Savaş

Savaşpopüler anlamda, siyasi gruplar arasında önemli bir süre ve büyüklükte düşmanlıkların yer aldığı bir çatışma. Sosyal bilimin kullanımında belirli nitelikler eklenir. Sosyologlar genellikle bu tür çatışmalara yalnızca toplumsal olarak tanınan formlara uygun olarak başlatılır ve yürütülürlerse bu terimi uygularlar. Savaşa, gelenek veya hukukta tanınan bir kurum olarak muamele ederler. Askerî yazarlar genellikle, karşıt grupların sonucu bir süre belirsiz kılmak için yeteri kadar eşit olan düşmanlıklarla sınırlıdır. Güçlü devletlerin yalıtılmış ve güçsüz halklarla silahlı çatışmaları genellikle sakinleşmeler, askeri keşifler veya keşifler olarak adlandırılır; küçük eyaletlerde bunlara müdahale veya misilleme denir; ve iç gruplarla, isyanlarla veya ayaklanmalarla. Bu gibi olaylar,eğer direniş yeterince güçlü veya uzamışsa, onlara “savaş” adını veren bir büyüklük kazanabilir.

Kore Savaşı; Seul9: 062-63 Özgürlük: İnsanlar Özgür Olmak İstediğinde, Liberty Bell, Amerikan Devrim Savaşı'ndan savaş sahnesiSınav Savaşı: Gerçek mi, Kurgu mu? Kırım Savaşı'nda kurşunlardan daha fazla asker hastalıktan öldü.

Savaş her yaşta önemli bir analiz konusu olmuştur. 20. yüzyılın ikinci bölümünde, iki Dünya Savaşı sonrasında ve nükleer, biyolojik ve kimyasal soykırımın gölgesinde, konuyla ilgili daha önce hiç olmadığı kadar çok şey yazıldı. Savaşın doğasını anlama, nedenleri, davranışları ve önleme ile ilgili bazı teorileri formüle etme çabaları büyük önem taşımaktadır, çünkü teori insanın beklentilerini şekillendirir ve insan davranışını belirler. Çeşitli teorisyen okulları genellikle yaşam üzerinde uygulayabilecekleri derin etkinin farkındadır ve yazıları genellikle güçlü bir normatif unsur içerir, çünkü politikacılar tarafından kabul edildiğinde, fikirleri kendini gerçekleştiren kehanetlerin özelliklerini alabilir.

Hiroşima'nın atom bombası

Savaşın analizi birkaç kategoriye ayrılabilir. Felsefi, politik, ekonomik, teknolojik, yasal, sosyolojik ve psikolojik yaklaşımlar sıklıkla ayırt edilir. Bu ayrımlar, değişen ilgi odağı ve kuramcı tarafından kullanılan farklı analitik kategorileri gösterir, ancak gerçek teorilerin çoğu karışıktır, çünkü savaş, tek bir faktörle veya herhangi bir yaklaşımla açıklanamayan son derece karmaşık bir sosyal fenomendir.

Savaş teorilerinin gelişimi

Uluslararası sistemdeki değişiklikleri yansıtan savaş teorileri, son üç yüzyıl boyunca birkaç aşamadan geçti. Din savaşlarının sona ermesinden sonra, 17. yüzyılın ortalarında, bireysel egemenlerin çıkarları için savaşlar yapıldı ve hem amaçlarında hem de kapsamlarında sınırlıydı. Manevra sanatı belirleyici hale geldi ve savaş analizi stratejiler açısından buna uygun olarak belirlendi. Durum, küçük profesyonellerden büyük askere ordulara kuvvetlerin boyutunu artıran ve savaşın hedeflerini devrimin ideallerine genişleten Fransız Devrimi'nin patlak vermesiyle temel olarak değişti. Napolyon sonrası Avrupa'nın göreceli sırasına göre,teorinin ana akımı, ulusal politikanın rasyonel ve sınırlı bir aracı olarak savaş fikrine geri döndü. Bu yaklaşım en iyi Prusya askeri teorisyen Carl von Clausewitz tarafından ünlü klasiğinde dile getirildiSavaşta (1832–37).

Waterloo Savaşı

Uzun bir süre tüm popülasyonların ve ekonomilerin seferber edilmesiyle sonuçlanan “toplam” karakter olan I. Dünya Savaşı, Clausewitzian sınırlı çatışma örüntüsüne uymadı ve diğer teorilerin yenilenmesine yol açtı. Bunlar artık savaşı devlet politikasının akılcı bir aracı olarak görmüyordu. Teorisyenler, savaşın, modern, toplam biçiminde, hâlâ ulusal bir devlet aracı olarak düşünülüyorsa, yalnızca devletin en hayati çıkarları, hayatta kalmasına dokunmakla ilgiliyse gerçekleştirilmesi gerektiğini savunuyorlardı. Aksi takdirde, savaş bir egemen ya da ulusun daha dar tanımlanmış çıkarlarına değil, geniş ideolojilere hizmet eder. 17. yüzyılın dini savaşları gibi, savaş da komünist eskatolojide proletaryanın yükselişi ya da usta bir ırkın Nazi doktrini gibi “büyük tasarımların” bir parçası haline gelir.

Kumaş Salonu; Ypres Savaşı

Bazı teorisyenler daha da ileri gittiler ve herhangi bir rasyonel karakteri savaştan mahrum ettiler. Onlara göre savaş, bir ulus tarafından başka bir ülkeden etkilenmiş ya da bir bütün olarak insanlığı etkilediği düşüncesiyle bir felaket ve sosyal bir felakettir. Fikir yeni değil - Napolyon Savaşları'nın ardından, örneğin Savaş ve Barış'ın son bölümünde (1865-69) Tolstoy tarafından dile getirildi. 20. yüzyılın ikinci yarısında, savaş araştırmalarının kökeninin analizini, onun önlenmesini amaçlayan güçlü bir normatif unsurla birleştiren çağdaş bir teorileşme biçimi olan barış araştırmalarında yeni para kazandı. Barış araştırması iki alanda yoğunlaşmaktadır: uluslararası sistemin analizi ve savaş olgusunun ampirik çalışması.

II.Dünya Savaşı ve kitle imha silahlarının sonraki evrimi, savaşın doğasını anlama görevini daha da acil hale getirdi. Bir yandan savaş, ortadan kaldırılması insanlığın hayatta kalması için önemli bir ön koşul gibi görünen, inatçı bir sosyal fenomen haline gelmişti. Öte yandan, savaşın bir politika aracı olarak kullanılması, nükleer süper güçler, ABD ve Sovyetler Birliği tarafından benzeri görülmemiş bir şekilde hesaplandı. Savaş, İsrail ve Arap ülkeleri arasındaki çatışmalar gibi daha sınırlı çatışmalarda da keskin ancak rasyonel bir araç olarak kaldı. Sonuç olarak, savaşı düşünmek gittikçe daha farklılaştı çünkü çok farklı çatışma türleriyle ilgili soruları cevaplamak zorunda kaldı.

M65 atom topu

Clausewitz, savaşı cogently, dış politikanın akılcı bir aracı olarak tanımlıyor: “rakibimizi irademizi yerine getirmeye zorlama amaçlı bir şiddet eylemi.” “Siyasi birimler arasındaki silahlı çatışma” gibi modern savaş tanımları, genel olarak, kavramın devletler arasında savaş ilan edilmesiyle sınırlanan 19. yüzyılın karakteristik dar, yasalcı tanımlarını göz ardı eder. Böyle bir tanım iç savaşları içerir, fakat aynı zamanda ayaklanmalar, eşkıyalık veya korsanlık gibi fenomenleri dışlar. Son olarak, savaşın genellikle 50.000'den az savaşçının dahil olduğu çatışmalar hariç olmak üzere, sadece büyük çaplı silahlı çatışmaları kucakladığı anlaşılmaktadır.

Carl von Clausewitz

İlgi̇li̇ Makaleler