Kırık pencereler teorisi

Kırık pencereler teorisi , 1982'de James Q. Wilson ve George Kelling tarafından önerilen akademik teori , kırılmış pencereleri mahallelerdeki düzensizlik için bir metafor olarak kullandı. Teorileri, bir topluluk içindeki düzensizliği ve dokunulmazlığı müteakip ciddi suç olaylarıyla ilişkilendirir.

Kırık pencere teorisi 1990'larda polis politikası üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve 21. yüzyıla kadar etkili olmaya devam etti. Teorinin belki de en dikkate değer uygulaması, Polis Komiseri William Bratton yönetiminde New York'taydı. O ve diğerleri, New York Şehri Polis Departmanının agresif düzen-bakım uygulamalarının, 1990'larda şehir içindeki suç oranlarındaki çarpıcı düşüşten sorumlu olduğuna ikna oldular. Bratton, 1990'dan 1992'ye kadar New York'un transit polis şefi olarak teoriyi pratiğe çevirmeye başladı. Sivil polis memurlarından oluşan ekipler, turnike atlamalarını yakalamak için görevlendirildi ve kabahatlere yönelik tutuklamalar arttıkça her türlü metro suçu önemli ölçüde azaldı. 1994 yılında New York Şehri polis komiseri olduğunda,Bratton, kırık pencere tabanlı “yaşam kalitesi girişimini” tanıttı. Bu girişim, panhandling, düzensiz davranış, kamusal içme, sokak fuhuş ve istenmeyen ön cam yıkama ya da trafikte durmuş sürücülerden nakit elde etmek için bu gibi diğer girişimleri azalttı. Bratton 1996'da istifa ettiğinde, New York'ta suçlar neredeyse yüzde 40 azaldı ve cinayet oranı yarı yarıya azaldı.

Teori

Kırık pencereler, kolluk kuvvetleri ve polis gibi çeşitli eylemsizlik teorilerinin geliştirilmesi ve uygulanmasından önce ciddi suçlara odaklanma eğilimi vardı; yani en büyük endişe, tecavüz, soygun ve cinayet gibi mağdur için en ciddi ve sonuç olarak görülen suçlarla ilgiliydi. Wilson ve Kelling farklı bir görüş aldılar. Ciddi suçları, daha uzun bir olay zincirinin nihai sonucu olarak gördüler, suçun düzensizlikten kaynaklandığını ve düzensizliğin ortadan kaldırılması durumunda ciddi suçların meydana gelmeyeceğini teorileştirdiler.

Teorileri ayrıca, alanın güvensiz olduğuna ikna olan vatandaşların zihninde bozukluk yaygınlığının korku yarattığını ortaya koymaktadır. Topluluktan geri çekilme, daha önce suçluları kontrol altında tutan sosyal kontrolleri zayıflatır. Bu süreç başladıktan sonra kendini besler. Bozukluk suça, suç daha fazla bozukluğa ve suça neden olur.

Araştırmacılar genellikle iki farklı tipte bozukluk tanımlamaktadır. Birincisi, boş binalar, kırık pencereler, terk edilmiş araçlar ve çöplerle dolu boş arsalarla karakterize edilen fiziksel bozukluktur. İkinci tip, saldırgan panhandler, gürültülü komşular ve sokak köşelerinde toplanan gençlik grupları tarafından karakterize edilen sosyal bozukluktur. Suç ve düzensizlik arasındaki çizgi genellikle bulanıktır, bazı uzmanlar fuhuş ve uyuşturucu ticareti gibi eylemleri düzensizlik olarak görürken, birçoğu onları suç olarak sınıflandırır. Farklı olsa da, bu iki tür bozukluğun vatandaşlar arasındaki korkuyu artırdığı düşünülmektedir.

Bu teorinin kriminolojik öncüllerinden birçoğuna göre bariz avantajı, ceza adaleti politikası alanındaki girişimlerin sosyal politikaya güvenmek yerine değişimi etkilemesidir. Daha önceki sosyal düzensizlik teorileri ve ekonomik teoriler, maliyetli ve etkili olması uzun sürecek çözümler sundu. Kırık pencere teorisi birçokları tarafından sadece polis suç kontrol stratejisini değiştirerek değişimi hızlı ve minimum maliyetle gerçekleştirmenin bir yolu olarak görülmektedir. Bozukluğa saldırmak, yoksulluk ve yetersiz eğitim gibi uğursuz sosyal hastalıklara saldırmaktan çok daha basittir.

Uygulamada teori

Hem akademik hem de kolluk çevrelerinde popüler olmasına rağmen, kırık pencere teorisi eleştirmenleri olmadan değildir. Bir eleştiri çizgisi, bozukluğun, sorgulanmadan bırakıldığında, suça neden olduğuna dair çok az ampirik kanıtın olduğudur. Teoriyi bütünüyle doğrulamak için, bozukluğun korkuya neden olduğu, korkunun sosyal kontrollerin bozulmasına neden olduğu (bazen topluluk uyumu olarak da adlandırılır) ve sosyal kontrollerin bu şekilde parçalanmasının suça neden olduğu gösterilmelidir. Son olarak, suçun düzensizlik düzeylerini arttırdığı gösterilmelidir.

Kırık pencereler teorisine yönelik en güçlü ampirik destek, belirli sosyal ve fiziksel bozukluk türlerinin bazı ciddi suçlarla ilişkili olduğunu tespit eden siyaset bilimci Wesley Skogan'ın çalışmalarından geldi. Ancak Skogan, kırık pencere teorisinin geçerliliğinin kanıtı olarak sonuçlarının yorumlanmasında ihtiyatlı davranılmasını tavsiye etti. Bu nitelikli destek bile bazı araştırmacılar tarafından sorgulandı. Skogan'ın verilerinin yeniden analizinde, politik teorisyen Bernard Harcourt, yoksulluk, mahalle istikrarı ve ırk istatistiksel olarak kontrol edildiğinde mahalle bozukluğu ve çanta koparma, saldırı, tecavüz ve hırsızlık arasındaki bağlantının ortadan kalktığını buldu. Sadece düzensizlik ve soygun arasındaki bağlantı kaldı.Harcourt ayrıca, toplumun dezavantajlı kesimlerine karşı önyargılı olan “sıfır tolerans” politikalarını teşvik ettiği için kırık pencere teorisini de eleştirdi.

Ciddi suçu düzensizlikle ilişkilendirme girişiminde, ceza adaleti araştırmacısı Ralph Taylor, suç ve düzensizlik arasında belirgin bir ilişkinin ortaya çıkmadığını tespit etti. Aksine, bazı özel düzensiz fiiller bazı özel suçlarla ilişkilendirilmiştir. Genel olarak düzensizliğe dikkatin bir hata olabileceği ve gevşek bir şekilde bağlı olsa da, belirli eylemlerin genel bir düzensizlik durumunu yansıtmayabileceği sonucuna varmıştır. Spesifik sorunların spesifik çözümler gerektireceğini öne sürdü. Bu, sorun odaklı polislik stratejileri için kırık pencereler teorisinden daha fazla destek sağlıyor gibiydi.

Kısacası, kırık pencere teorisinin geçerliliği bilinmemektedir. Teorinin her şeyi açıklamadığı ve teori geçerli olsa bile, suçu tam olarak açıklamak için eşlik eden teorilerin gerekli olduğu sonucuna varmak güvenlidir. Alternatif olarak, daha fazla cogent faktörü dikkate almak için daha karmaşık bir modele ihtiyaç vardır. Bununla birlikte, konuyla ilgili hemen hemen her çalışma, bozukluk ve korku arasındaki bağlantıyı doğrulamıştır. Korkunun bir kişinin düzensiz topluluklardan vazgeçme ve daha misafirperver ortamlara geçme arzusunu artırdığı inancına güçlü bir destek vardır. Bu seçenek, hareket etmeyi göze alabilen orta sınıf için kullanılabilir, ancak daha az seçeneğe sahip olan fakirlere değil. Eğer orta sınıf taşınır ve yoksul kalırsa, mahalle kaçınılmaz olarak ekonomik açıdan dezavantajlı hale gelecektir.Bu, mahalle dinamikleri ve suçla ilgili bir sonraki teori dalgasının ekonomik bir şekilde bükülebileceğini düşündürmektedir.

İlgi̇li̇ Makaleler