Serfdom , ortaçağ Avrupa'da kiracı bir çiftçinin kalıtsal bir arsaya ve ev sahibinin iradesine bağlı olduğu durum. Ortaçağ Avrupa'sındaki serflerin büyük çoğunluğu, bir efendinin sahip olduğu bir arsa yetiştirerek geçimlerini elde etti. Bu, serfleri bir arsaya atıfta bulunulmaksızın satın alınan ve satılan kölelerden ayıran temel özellikti. Serf kendi yiyecek ve giysilerini kendi üretken çabalarıyla sağladı. Serf'in holdinginde yetiştirdiği tahılın önemli bir kısmı efendisine verilmeliydi. Lord, köleyi, efendinin toprağının diğer kiracılar (demesne arazisi olarak adlandırılan) tarafından tutulmayan kısmını yetiştirmeye zorlayabilir. Serf ayrıca efendisinin tahıl değirmenlerini kullanmak zorundaydı ve başkalarını kullanmıyordu.

Bu Konu Hakkında Daha Fazla Bilgi Rus İmparatorluğu: Serflerin Kurtuluşu Dönemin en büyük başarısı köylülerin kurtuluşu idi. Diğer tüm reformların yolunu açtı ve gerekli kıldı. Ayrıca ...

Köleliğin esas işareti, serbest adamlar tarafından tutulan kişisel özgürlüklerin çoğunun eksikliğiydi. Bunların başında serfin hareket özgürlüğü yoktu; efendisinin izni olmadan holdinginden veya köyünden kalıcı olarak ayrılamazdı. Serf, efendisinin izni olmadan evlenebilir, mesleğini değiştiremez veya mülkünü elden çıkaramaz. Belirlenen arsaya bağlıydı ve bu toprakla birlikte yeni bir efendiye transfer edilebilir. Serfler sık ​​sık sert muamele gördü ve efendilerinin eylemlerine karşı çok az yasal düzeltme yaptılar. Bir serf, sadece manevra, kargaşa ya da kaçış yoluyla serbest kalmış olabilir.

2. yüzyılın başlarından itibaren, Roma İmparatorluğu'nda köle çeteleri tarafından çalıştırılan özel, büyük mülklerin çoğu yavaş yavaş köylü işletmelerine ayrıldı. Birçoğu köle torunu olan geç Roma İmparatorluğu'nun bu köylüleri, devlet vergi tahsildarlarından ve daha sonra barbar istilacılarından ve baskıcı komşulardan korunmak için daha büyük toprak sahiplerine ve diğer önemli kişilere bağımlı hale geldi. Bu kolonilerin bir kısmı, bağımlı köylüler olarak adlandırıldığı gibi, bir mülk sahibi tarafından onlara verilen arazileri almış olabilir veya böyle bir koruma karşılığında kendi topraklarını ona teslim etmiş olabilirler. Her halükarda, bağımlı köylünün bir mal sahibine sadakat yemin etmesi ve böylece o efendiye bağlanması bir uygulama haline geldi.

Koloni ile ilgili temel sorun, kiracı çiftçi olarak yetiştirmeyi kabul ettikleri araziden ayrılmalarını engellemektir. Çözüm, onları yasal olarak varlıklarına bağlamaktı. Buna göre, Roma imparatoru Konstantin tarafından 332'de kurulan bir yasa, emek hizmetlerinin sömürge tarafından efendiye ödenmesini talep etti. Her ne kadar koloni yasal olarak özgür olsa da, sadakat koşulları, onların efendilerinin yabancı olmayan topraklarını ve kiralanan arsalarını yetiştirmelerini gerektiriyordu. Bu, onları sadece varlıklarına bağlamakla kalmadı, aynı zamanda sosyal statülerini de esasen köleleştirdi, çünkü emek hizmetlerinin yokluğu, ev sahibinin ajanlarının koloni üzerinde disiplin kullanmasını gerektirdi. Bu disiplinin tehdidi ya da uygulaması, bir erkeğin kişisel maruziyetinin en açık işaretlerinden biri olarak kabul edildi.

6. yüzyılda, köylüler olarak adlandırılan servi veya köleler, toplumda daha aşağı bir unsur olarak ele alındı. Daha sonra Serfler, 5. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden 12. yüzyılda feodal monarşilerin, düklerin ve ilçelerin ilk sulandırılmasına kadar Avrupa'nın çoğunu karakterize eden küçük, merkezi olmayan politikalarda önemli bir sınıf haline geldi.

14. yüzyılda, batı Avrupa'daki ekonomik koşullar, köylülerin özgür bir köylülükle yer değiştirmesine elverişliydi. Merkezi ve bölgesel hükümetlerin gücünün büyümesi, köylü ev sahibi sözleşmelerinin köylü hizmetine ihtiyaç duymadan uygulanmasına izin verdi ve demesnes üzerindeki işgücü hizmetlerinin son terk edilmesi, köylü üzerinde emek disiplininin doğrudan kullanılmasına duyulan ihtiyacı ortadan kaldırdı. Kara Ölüm neticesinde 1350'den sonra Avrupa'daki şiddetli nüfus azalması, çok fazla ekilebilir araziyi ekilmemiş bıraktı ve aynı zamanda her ikisi de köylülük için ekonomik açıdan elverişli olaylar olan akut bir işgücü sıkıntısı yarattı. Ve son olarak, 14. ve 15. yüzyıllarda batı Avrupa'daki endemik köylü ayaklanmaları da daha uygun köylü görev süresi şartlarını zorladı.Her ne kadar yeni köylüler, ekonomik olarak ön ayaklarından daha iyi durumda olmasalar da, kişisel özgürlüklerini artırmışlardı ve artık topraklarını çalıştıkları efendilerin iradesine tamamen maruz kalmamışlardı.

Bu olumlu evrim Doğu Avrupa'nın köylüleri tarafından paylaşılmadı. 14. yüzyıldaki köylü koşulları batıdakilerden daha kötü görünmüyor ve bazı yönlerden daha iyiydi, çünkü doğu Almanya, Polonya, Bohemya, Moravya ve Macaristan'daki ormanlık alanların kolonileşmesi birçok köylü topluluğunun Ancak siyasi ve ekonomik koşulların bir kombinasyonu bu gelişmeleri tersine çevirdi. Bunun ana nedeni, 14. ve 15. yüzyıllarda Doğu Avrupa'yı harap eden savaşların, merkezi hükümetler pahasına soyluların gücünü artırma eğiliminde olmasıydı. Doğu Almanya, Prusya, Polonya ve Rusya'da, bu gelişme batı Avrupa'dan gelen tahıl talebindeki artışla çakıştı. Bu talepten yararlanmak için soylular ve diğer toprak ağaları köylü işletmelerini geri aldı,kendi xiulian uygulamalarını genişletti ve köylü işgücü hizmetleri için ağır taleplerde bulundu. Doğu Almanya'dan Muscovy'ye kadar köylü statüsü net bir şekilde kötüleşti. 18. yüzyılın sonlarına kadar Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun köylüler serflikten kurtuldular, böylece hareket ve evlilik özgürlüklerini ve kişisel tercihe göre bir meslek öğrenme haklarını kurtardılar. II.Alexander'ın 1861 Kurtuluş Emrini alana kadar Rusya'nın kölelerine kişisel özgürlükleri ve kendi toprak tahsisleri verilmedi.böylece hareket ve evlilik özgürlüklerini ve kişisel tercihe göre bir meslek edinme hakkını geri kazanırlar. II.Alexander'ın 1861 Kurtuluş Emrini alana kadar Rusya'nın kölelerine kişisel özgürlükleri ve kendi toprak tahsisleri verilmedi.böylece hareket ve evlilik özgürlüklerini ve kişisel tercihe göre bir meslek edinme hakkını geri kazanırlar. II.Alexander'ın 1861 Kurtuluş Emrini alana kadar, Rusya'nın serflerine kişisel özgürlükleri ve kendi toprak tahsisleri verilmedi.

Çin tarihi boyunca, karaya bağlı köylüler hukukta freemen olarak kabul edildi, ancak tamamen geçim için toprak sahibine bağlıydı. Bu serflik sisteminde, köylüler, herhangi bir hukuk süreci olmaksızın ticarete konulabilir, cezalandırılabilir ve efendiye emekle haraç verilebilir. Bununla birlikte, tüm serfler 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulması üzerine serbest bırakıldı.

Bu makale en son gözden geçirilmiş ve kıdemli editör Amy McKenna tarafından güncellenmiştir.