Parsi , aynı zamanda Hindistan'da İran peygamberi Zoroaster'ın (ya da Zarathustra'nın) bir grup takipçisinin üyesi olan Parsee'yi de heceledi . İsmi “Persler” anlamına gelen Parsis, Müslümanların dini zulmünden kaçınmak için Hindistan'a göç eden Pers Zerdüştleri'nden alınmıştır. Çoğunlukla Mumbai'de ve çoğunlukla Mumbai'nin kuzeyindeki birkaç kasaba ve köyde, aynı zamanda Karaçi (Pakistan) ve Bengaluru'da (Karnataka, Hindistan) yaşıyorlar. Her ne kadar, kesin olarak söylemek gerekirse, bir kast olmasalar da, Hindular olmadıkları için, iyi tanımlanmış bir topluluk oluştururlar.

Sınav Asya'yı Tanıyalım Bunlardan hangisi Hindistan'ı sınırlamaz?

Parsi göçünün kesin tarihi bilinmiyor. Geleneğe göre, Parsis başlangıçta Basra Körfezi'ndeki Hormuz'a yerleşti, ancak kendilerini bulmak hala zulüm gördü ve 8. yüzyılda Hindistan'a yelken açtılar. Göç aslında 10. yüzyılın sonlarında veya her ikisinde de gerçekleşmiş olabilir. Önce Kāthiāwār'daki Diu'ya yerleştiler, ancak kısa süre sonra Gujarāt'a taşındılar ve burada 800 yıl kadar küçük bir tarım topluluğu olarak kaldılar.

17. yüzyılın başlarında Surat'ta ve başka yerlerde İngiliz ticaret karakollarının kurulmasıyla birlikte, Parsis'in koşulları radikal bir şekilde değişti, çünkü bir şekilde Avrupa etkilerini Hindular veya Müslümanlardan daha fazla kabul ettiler ve ticaret için bir yetenek geliştirdiler. Bombay, 1668'de Doğu Hindistan Şirketi'nin kontrolü altına girdi ve kısa bir süre sonra tam dini hoşgörü kararlaştırıldığından, Gujarāt'tan gelen Parsis oraya yerleşmeye başladı. Şehrin 18. yüzyıldaki genişlemesi, büyük ölçüde endüstrileri ve tüccar olarak yetenekleri nedeniyle. 19. yüzyılda açıkça zengin bir topluluklardı ve yaklaşık 1850'den itibaren ağır sanayilerde, özellikle demiryolları ve gemi inşasıyla bağlantılı olanlarda önemli başarılar elde ettiler.

Parsis'in diğer vatandaşlar ile teması, 15. yüzyılın sonuna kadar neredeyse tamamen kopmuş gibi görünüyor, 1477'de İran'daki geri kalan Zerdüştlere, Müslüman derebeylerin Gabarlar adlı küçük bir mezhebe resmi bir görev gönderdiler. 1768'e kadar ritüel ve hukuk konularında mektuplar değiş tokuş edildi; Bu mektuplardan 17'si ( Rivayat s) hayatta kaldı. Parsis'in geleneklerinin Gabarların saf gelenekleriyle çatıştığı bu müzakerelerin bir sonucu olarak, 18. yüzyılda Parsis, ritüel ve takvim meseleleri üzerine iki mezhebe ayrıldı. Ayrıca bkz . Zerdüştlük.

Bu makale en son Referans İçeriği Genel Yayın Yönetmeni Adam Augustyn tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.