stoacılık

Stoacılık , Yunan ve Roma antik çağında gelişen bir düşünce okulu. Batı medeniyetinin kaydındaki en yüce ve en yüce felsefelerden biriydi. Stoics, insan işlerine katılımı teşvik ederken, her türlü soruşturmanın amacının, zihnin huzur ve ahlaki değerin kesinliği ile karakterize edilen bir davranış tarzı sağlamak olduğuna inanmıştır.

Stoacılığın doğası ve kapsamı

Erken Stoacı filozof için, tüm Aristoteles sonrası okullarda olduğu gibi, bilgi ve arayışı artık kendi içlerinde sona ermez. Helenistik Çağ bir geçiş dönemiydi ve Stoacı filozof belki de en etkili temsilcisiydi. Yeni bir kültür hazırlanmaktaydı. Atina'nın entelektüel lideri olarak daha önceki bir dönemin mirası devam edecekti, ancak birçok değişikliğe uğrayacaktı. Eğer Sokrates'te olduğu gibi bilmek, kendini bilmekse, rasyonalitenin benliğin dışında bir şey elde etmenin tek yolu olarak rasyonelliğin Stoacı inancın ayırt edici özelliği olduğu söylenebilir. Helenistik bir felsefe olarak Stoacılık bir ars vitamini sunduinsan koşullarının artık tek tip, sakin ve düzenli bir evrenin aynası olarak ortaya çıkmadığı insanlar için bir konaklama yolu. Tek başına akıl, kozmik düzenin sabitliğini ve inatçı değerin kaynağı olan kaynağı ortaya çıkarabilir; böylece akıl insan varoluşu için gerçek model oldu. Stoacı için erdem, dünyanın doğasında var olan bir özelliktir, insanlarla ilgili olarak doğa yasalarından daha az rahatsız edici değildir.

Stoacılar algılamanın gerçek bilginin temeli olduğuna inanıyordu. Mantık içinde, konuyla ilgili kapsamlı sunumları, algısal deneyimden kaynaklanamazlık benzetmesine benzer bir biçimde, sadece bilginin mümkün olduğu yargısına değil, aynı zamanda kesinliğin mümkün olduğuna dair bir karar da vererek algıdan türetilir. Onlara göre dünya, bazı istisnalar dışında (örneğin anlam) maddi şeylerden oluşur ve her şeydeki indirgenemez unsur, dünyayı ilahi ateş olarak saran doğru nedendir. Maddi ya da maddi bedenler gibi şeyler, erdemin doğasında olan bu nedenle ya da kaderle yönetilir. Dünya onun müthiş bütünüyle, sadece insanlığın yaşamın düzenlenmesi ve düzeninde bir standart olarak hizmet edebilecek düzenli bir düzenleme ihtişamı sergileyecek şekilde yönetilir. Böylece insanların amacı doğaya göre yaşamak,dünya tasarımı ile uyum içinde.

Stoacı ahlak kuramı aynı zamanda, büyük bir şehir olarak dünyanın bir birlik olduğu görüşüne dayanmaktadır. İnsanlar, dünya vatandaşları olarak, o şehirdeki her şeye karşı bir yükümlülük ve bağlılık sahibidir. Dünyanın erdem ve doğru eylemi örneklediğini hatırlayarak dünya işlerinde aktif bir rol oynamalıdırlar. Bu nedenle, ahlaki değer, görev ve adalet, belirli bir zihin sertliği ile birlikte, tek başına Stoacı vurgulardır. Çünkü ahlaki kişi ne merhametlidir, ne acıma gösterir, çünkü her biri görevden ve dünyayı yöneten kader zorunluluktan sapma gösterir. Bununla birlikte - ruhaniyetin üstünlüğü ve bireyin temel değerine olan vurgusu ile - evrensel kardeşlik temaları ve ilahi doğanın iyiliği, Stoacılığı felsefelerin en caziplerinden biri haline getirir.

Antik çağdaki başlıca rakipleri şunlardı: (1) Epicureanizm, düşünürken ve dünyevi işlerden kaçma yaşamı doktrini ve zevkin acıdan yoksun olarak insanların hedefi olduğuna inanması; (2) Bu rehberlerin dogmatik filozofun (örneğin Stoacı) elde etmeyi umamayacağı sessizliği ve dinginliği sağlayacağı beklentisiyle, yerel inançlar ve gelenekler lehine belirli bilgileri reddeden şüphecilik; ve (3) Hristiyanlık, insan anlayışına içkin bir yardım olarak imana itiraz ve merhametli bir Tanrı'nın faydalı müdahalesi ile sağlanan kişisel kurtuluş umuduyla.

Stoacılık, rakipleriyle birlikte, bireyin kendi hayatını daha iyi düzenleyebilmesini ve huzursuzluk ve kaygıyı teşvik eden insan doğasının aşırılıklarından kaçınmasını sağlamıştır. Kurulduğu andan itibaren ilk iki yüzyılda okulların en etkili olanıydı ve daha sonraki düşünceler üzerinde belirgin bir etkisi olmaya devam etti. Geç Roma ve ortaçağ dönemlerinde Stoacı ahlak kuramının unsurları, Hıristiyanlık, Yahudi ve İslami insanlık ve doğa, devlet ve toplum, hukuk ve yaptırım teorilerinin - örneğin eserlerde - formülasyonunda biliniyor ve kullanılıyordu. Cicero, Roma devlet adamı ve hatip; Lactantius'ta genellikle “Christian Cicero” olarak adlandırılır; ve Orta Çağ'a geçiş yapan bir bilgin Boethius'ta. Rönesans'ta,Stoacı politik ve ahlaki teori, doğal hukuk ve siyasi otorite ve eğitim reformu teorisyenleri için daha popüler hale geldi - örneğin, Hollandalı bir hukukçu ve devlet adamı olan Hugo Grotius'ta ve büyük bir Reform alimi olan Philipp Melanchthon'da. 20. yüzyılda Stoacılık, bireyin değerine ve değerin bir çekişme ve belirsizlik dünyasında, örneğin varoluşçulukta ve Neo-Ortodoks Protestan teolojisinde - ısrar ettiği için yeniden popüler oldu. Stoacılık, mantık tarihinin yeniden değerlendirilmesinde de önemli bir rol oynamıştır.Varoluşçuluk ve Neo-Ortodoks Protestan teolojisinde. Stoacılık, mantık tarihinin yeniden değerlendirilmesinde de önemli bir rol oynamıştır.Varoluşçuluk ve Neo-Ortodoks Protestan teolojisinde. Stoacılık, mantık tarihinin yeniden değerlendirilmesinde de önemli bir rol oynamıştır.