Yapılandırma teorisi
Yapılandırma teorisi , sosyolojide “yapının ikiliği” olarak bilinen yapının ve ajans etkilerinin sentezine dayanan insan davranışı üzerine perspektifler sunan kavram. İnsan eyleminin kapasitesini güçlü istikrarlı toplumsal yapılarla (eğitim, dini veya siyasi kurumlar gibi) kısıtlanmış olarak tanımlamak veya iradenin (yani ajansın) bireysel ifadesinin bir işlevi olarak tanımlamak yerine, yapılanma teorisi anlam etkileşimini kabul eder , standartlar ve değerler ile güç ve toplumun bu farklı yönleri arasında dinamik bir ilişki ortaya koyar.
Yapı ve ajans teorileri
Yapının ve ajansın bağı, kuruluşundan bu yana sosyoloji alanında merkezi bir ilkedir. Yapının üstünlüğünü savunan teoriler (bu bağlamda nesnelci görüş olarak da adlandırılır), bireylerin davranışlarının büyük ölçüde bu yapıdaki sosyalleşmeleriyle (bir toplumun toplumsal cinsiyet veya sosyal sınıfla ilgili beklentilerine uymak gibi) belirlendiğine karar verir. Yapılar, araştırma merceği eldeki soruya uygun seviyeye odaklanmış olarak farklı seviyelerde çalışır. En üst düzeyde, toplumun kitle sosyoekonomik tabakalaşmalardan oluştuğu düşünülebilir (örneğin farklı sosyal sınıflar yoluyla). Orta ölçekli bir ölçekte, kurumlar ve sosyal ağlar (dini veya ailevi yapılar gibi) çalışmanın odağını oluşturabilir,ve mikro ölçekte, topluluk veya mesleki normların ajansı nasıl kısıtladığı düşünülebilir. Yapısalcılar yapının etkisini zıt yollarla tanımlarlar. Fransız sosyal bilimci Émile Durkheim, istikrar ve kalıcılığın olumlu rolünü vurgularken, filozof Karl Marx, yapıları azınlığı korumak, birçoklarının ihtiyaçlarını karşılamak için çok az şey yapmak olarak nitelendirdi.
Aksine, ajans teorisinin savunucuları (bu bağlamda öznel görüş olarak da adlandırılır), bireylerin kendi özgür iradelerini kullanma ve kendi seçimlerini yapma yeteneğine sahip olduklarını düşünür. Burada sosyal yapılar, ölçülemez güçler olarak değil, sürdürülen veya atılan bireysel eylemin ürünleri olarak görülmektedir.
Giddens teorisi
Sosyologlar, yapı-ajans tartışmasının kutuplaşmış doğasını sorguladılar ve bu iki etkinin insan davranışı üzerindeki sentezini vurguladılar. Bu konuda önde gelen bir akademisyen, yapılandırma kavramını geliştiren İngiliz sosyolog Anthony Giddens'dir. Giddens, bir bireyin özerkliğinin yapıdan etkilendiği gibi, yapıların ajansın uygulanmasıyla sürdürüldüğünü ve uyarlandığını savunur. Bir aktörün bir yapıyla buluştuğu arabirime “yapılaşma” denir.
Böylece, yapılanma teorisi, yapı-ajans ve makro-mikro perspektiflerin birbiriyle çelişen görüşlerini çözerek insanın sosyal davranışını anlamaya çalışır. Bu, aktör ve yapı arasındaki arayüzde gerçekleşen süreçleri inceleyerek elde edilir. Yapılandırma teorisi, sosyal eylemin yalnızca yapı veya ajans teorileri ile tam olarak açıklanamayacağı konumunu alır. Bunun yerine, aktörlerin sosyal yapılar tarafından üretilen kurallar bağlamında faaliyet gösterdiğini ve sadece uyumlu bir şekilde hareket ederek bu yapılar güçlendirildiğini kabul eder. Sonuç olarak, sosyal yapıların sosyal olarak inşa edilmiş oldukları için insan eyleminin dışında doğal bir istikrarı yoktur. Alternatif olarak, refleksivite uygulaması yoluyla, ajanlar sosyal yapıları üzerlerine yerleştirilen kısıtlamaların dışında hareket ederek değiştirirler.
Giddens'in yapı çerçevesi klasik teoridekinden farklıdır. Sosyal bir sistemde üç çeşit yapı önerir. Birincisi, dil ve söylem pratiğinde anlamın kodlandığı anlamdır. İkincisi, toplumsal normlar ve değerler olarak gömülü normatif perspektiflerden oluşan meşruiyettir. Giddens'ın son yapısal unsuru, özellikle kaynakların kontrolünde gücün nasıl uygulandığı ile ilgili olan tahakkümdür.
