Anglicanism
16. yüzyıl Protestan Reformunun ana dallarından biri olan Anglikanizm ve hem Protestanlık hem de Roma Katolikliğinin özelliklerini içeren bir Hıristiyanlık biçimi. Anglikanizm, İngiltere Kilisesi'nin dölünü temsil eden ve Canterbury başpiskoposunu nominal başkanı olarak tanıyan dünya çapında bir dini cisimler ailesi olan Anglikan Cemaatinde gevşek bir şekilde örgütlenmiştir. Geleneksel ibadet ve yapıyı ödüllendirir, ancak farklı yerlerde özerk ve esnek bir şekilde çalışır. Anglikan Cemaati'nin otuz dokuz eşyası olan bir inancı olmasına rağmen, geniş çaplı farklı yorumlara izin vermek için düzenlenmiştir. Böylece, Anglikanların kendilerini tarihi pieteler ve usule dayalı sadakatlerden oluşan bir kümeye sahip oldukları, ancak birkaç katı kurala sahip oldukları görülür. Ortak Dua Kitabıbaşlangıçta 1549'da yayınlanan kilisenin aydınlık biçimlerinin bir derlemesi, inancın Roma'dan bağımsızlığını temsil eder ve Anglikan kimliğinin ayırt edici özelliği olmaya devam eder. Dua kitabı eski İngiliz maneviyatından türetilmiştir ve Anglikan Hıristiyanlığının eşsizliğini somutlaştırır.
Tarih
İngiltere'de Hıristiyanlık
Anglikan Cemaati'nin ana kilisesi olan İngiltere Kilisesi'nin uzun bir geçmişi vardır. Hıristiyanlık muhtemelen İngiltere'de 3. yüzyılın başlarından daha geç olmamak üzere uygulanmaya başlandı. 4. yüzyılda, kilise 314 yılında Arles Konseyine (günümüz Fransa'sında) üç İngiliz piskopos - Londinium (Londra), Eboracum (York) ve Lindum (Lincoln) göndermek için yeterince iyi kurulmuştur. 5. yüzyılda, Romalılar İngiltere'den çekildikten ve Anglo-Saksonlar istila ettikten sonra, St. Illtud ve St. Patrick sırasıyla Galler ve İrlanda'da misyonerlik yaptılar. 5. ve 6. yüzyıllarda kıta Hristiyanlığından izole edilen Britanya Adaları, özellikle kuzeydeki Hristiyanlık, piskoposluktan ziyade manastırlar etrafında düzenlenen İrlanda Hristiyanlığından etkilenmiştir. Hakkında 563 St.Columba, İskoçya'nın İç Hebrides adalarında Iona adasında etkili bir manastır topluluğu kurdu.
İngiliz kilisesinin tarihinde önemli bir adım, Aziz Augustine'nin Büyük Papa Gregory tarafından İngiltere'ye bir görev için gönderildiği 596'da atıldı. Büyük ölçüde pagan güney İngiliz krallıklarını evangelize etmek ve Roma dini örgütü kurmakla suçlandı. Kent kralına başarılı bir şekilde vaaz vererek 597'de onu ve çok sayıda takipçisini dönüştürdü. Augustine Canterbury'deki başpiskoposu, kısa süre içinde liderliğindeki Roma ile önemli bağlar kuran İngiltere kilisesinin sembolik koltuğu oldu. Kuzey İngiltere'deki Aziz Aidan'ınki gibi sonraki görev çalışmaları 634 yıllarında İngiliz kilisesinin sağlamlaştırılmasına yardımcı oldu. 664'teki Whitby sinodunda, Northumbria kilisesi (kuzey İngiliz krallıklarından biri), Kelt kilisesiyle ilişkilerini kesti ve Roma kullanımını kabul etti,İngiliz kilisesini Roma ve kıtasal uygulamalarla daha uyumlu hale getirmek.
İngiltere'deki ilk kilise, İngiliz, Kelt ve Roma etkilerinin belirgin bir birleşimiydi. Roma kilisesi tarafından tercih edilen piskoposluk yapısını benimsemesine rağmen, manastırlardaki güçlü merkezleri korudu. İngilizlerin en önemli gördüğü York ve Canterbury başpiskoposlarıydı. Büyük tarihçi ve bilgin Bede gibi kilisenin temsilcileri, İngiliz kültürünün gelişmesinde önemli bir rol oynadılar. Kilise bazen Canterbury Başpiskoposu St. Anselm'in William Rufus ve Henry I'nin yatırımı hakkındaki tartışmalar sırasında sürgüne girdiğinde İngiliz monarşisi ile çelişti. kilise-devlet çatışması, kilisenin 12. yüzyılda tahta karşı bütünlüğünü koruma endişesini gösterdi.John Wycliffe'nin yazıları ortaçağ kilisesinin biçimini sorguladı ve İngiliz kilisesinin Roma tarafından kontrol edilmesine karşı erken bir protesto haline geldi.
16. yüzyılda Kral VIII. Henry altında, İngiltere Kilisesi Roma ile birlikte ayrıldı, çünkü Papa VII. Erasmus'un Hıristiyan hümanizminin çizgileri dışında reform yapılmasını istemeyen Henry, Roma'nın İngiliz kilisesi üzerindeki otoritesini kendi yerine koymayı amaçladı. Henry'nin ölümü üzerine Başpiskopos Thomas Cranmer, İngiltere Kilisesi'ni Reformasyon ile ittifak eden değişikliklere başladı. Onun Ortak Dua The BookProtestan fikirlerini birleştirmek için geleneksel ibadet biçimlerini gözden geçirdi. Bununla birlikte, bu çabalar, İngiltere'de Roma Katolikliğini restore etmeye çalışan Kraliçe Mary tarafından bozuldu. Elizabeth 1558'de tahtını devraldığında, İngiltere'deki Reform zafer kazandı. Teolog John Jewel, İngiltere Kilisesi'nin eski emsallere geri döndüğünü yazdı. Richard Hooker, İngiliz Püritenleri ve Katoliklerin saldırılarına karşı kiliseyi savundu. Püritenler 17. yüzyılın ortalarında İngiliz Milletler Topluluğu'nda siyasi iktidara ulaşmış olsalar da, müteakip Restorasyon (1660), İngiltere Kilisesi için bir asırdan fazla büyük etkinin başlangıcına işaret etti. Kilise, İngiltere'nin dini hayatına egemen oldu, önemli bir sosyal ve manevi güç haline geldi ve tahtın gücü ile yakından birleşti. Etkileyici hayırseverlik biçimleri yarattı,din adamları da memurların görevlerini yerine getirdiler.
Kilisenin İngiliz dini hayatı üzerindeki tutumu, etkileyici reform çabalarına rağmen 18. yüzyılda azalmaya başladı. John Wesley, Charles Simeon, John Newton ve Evanjelik canlanmayla ilişkili diğer din adamları yeni dini ateşin artmasına neden oldu. William Wilberforce ve Clapham Tarikatı gibi Evanjelik ağıt kölelikle savaştı ve sosyal reformu teşvik etti. 19. yüzyılın başlarında John Henry Newman, John Keble ve EB Pusey önderliğindeki Anglo-Katolik (Yüksek Kilise) Oxford hareketi, eski ayini kurtarmaya ve sosyal kaygılara cevap vermeye çalıştı. Kilise, geleneksel kimliğini korurken modern İngiliz yaşamının çeşitliliğini kapsayacak şekilde etkileyici çabalar gösterdi.
