Cadılık

Cadılıkgeleneksel olarak, insanları veya olayları kontrol etmek için doğaüstü güç olduğu iddia edilen iddiaların ya da çağrılması, tipik olarak büyücülük ya da büyü içeren uygulamalar. Farklı tarihsel ve kültürel bağlamlarda farklı tanımlanmasına rağmen, büyücülük, özellikle Batı'da, geceleri gizlice bir araya gelen, şeytan ya da Şeytan'la orjinastik törenlere giren ve kara büyü yapan cronların çalışması olarak görülmüştür. Bu şekilde tanımlanan büyücülük, nesnel gerçeklikte olduğundan çok çağdaşların hayalinde bulunur. Yine de bu klişe uzun bir tarihe sahiptir ve birçok kültür için dünyadaki kötülüğün uygulanabilir bir açıklamasını oluşturmuştur. Bu inançların yoğunluğu en iyi 14. ve 18. yüzyıl Avrupa cadı avlarıyla temsil edilir,ancak büyücülük ve onunla ilişkili fikirler hiçbir zaman popüler bilincin yüzeyinden uzak değildir ve - halk hikayeleri tarafından sürdürülür - zaman zaman popüler televizyon ve filmlerde ve kurguda açık bir odak noktası bulamazlar.

Francisco de Goya: Cadıların ŞabatıSaint Thomas Aquinas. Thomas Aquinas'ın apotheosis, Francesco Traini tarafından sunak, 1363; Santa Caterina, Pisa, İtalya. Thomas Aquinas (c1225-1274) İtalyan filozof ve ilahiyatçı. Rahiplerin Dominik düzeni (siyah friars). Quiz Ortaçağ Tarihi Quiz: Dördüncü Bölüm Hangi Fransız kral Şövalyeler Tapınakları sırasını bastırmak ve yok etmek için çalıştı?

anlamları

Modern İngilizce kelime büyücülük üç ana çağrışım vardır: dünya çapında sihir veya büyücülük pratiği; 14. ila 18. yüzyılın Batı cadı avlarıyla ilgili inançlar; ve Wicca adı verilen modern hareketin çeşitleri , sık sık yanlış anlaşılan “wikka” idi.

Büyücülük ve cadı terimleri Eski İngiliz wiccecraeft'ten türetilmiştir : büyücülük uygulayan birini ifade eden sırasıyla wicca (eril) veya wicce (kadınsı), "witchah" ve "witchuh" olarak telaffuz edilir; ve “zanaat” ya da “beceri” anlamına gelen çatlaktan . Sorcellerie (Fransızca), Hexerei (Almanca), stregoneria (İtalyanca) ve brujería gibi diğer Avrupa dillerinde kabaca eşdeğer kelimeler(İspanyolca) - farklı çağrışımlara sahiptir ve hiçbiri bir diğerini tam olarak tercüme etmez. Zorluk Afrika, Asya ve diğer dillerdeki ilgili kelimelerle daha da büyüktür. Büyücülük tanımlama sorunu daha da zorlaşır, çünkü bu kelimelerin altında yatan kavramlar zamana ve yere göre, bazen radikal olarak değişir. Dahası, farklı kültürler sihir, büyücülük, din, folklor, teoloji, teknoloji ve diyabolizm gibi diğer kavramları harmanlayan tutarlı bir büyücülük inançlarını paylaşmazlar. Bazı toplumlar bir cadıyı doğaüstü güçlere sahip bir kişi olarak görür, ancak Batı büyücülüğünün sıradan bir insanın büyüyü doğaüstü yardımlarla öğrenmek ve uygulamak için özgür bir seçim olduğuna inanılmaktadır. ( Batı ve Batı terimleribu makalede Avrupa toplumlarının kendilerine ve Avrupa kavramlarından etkilenen Kolomb sonrası toplumlara değinilmektedir.) “Cadı gibi şeyler var mı?” eski sorunun cevabı. bu nedenle bireysel inanca ve tanımlamaya bağlıdır ve tek bir tanım yoktur. Kesin olan bir şey var: Sanat, edebiyat, tiyatro ve filmdeki cadıya yapılan vurgunun dış gerçeklikle çok az ilişkisi var.

Cadılık ve cadı avları hakkında yanlış fikirler bugün devam ediyor. Birincisi, cadı avı mı değil tarihçiler “erken modern” dönemi (18. yüzyılın başlarına geç 14), Rönesans, Reformasyon ve Bilimsel Devrim dönemi dediğimiz Ortaçağ'da ancak görülür. “Boynuzlu Tanrı” ya da herhangi bir “Tanrıça” ya ne cadı kültü ne de örgütlenmiş veya düzensiz herhangi bir kült vardı; Batı “cadıları” eski bir putperest dininin üyeleri değildi ; ve onlar şifacı veya ebe değildi . Dahası, büyücülükle suçlanan herkes yaşlı kadınlar değil, kadınlar değildi; aslında her yaştan ve cinsiyetten “cadı” vardı. Cadılar değildizulüm gören bir azınlık, çünkü cadılar yoktu: avlarda yaralanan veya öldürülen insanlar cadı değil, zulümcüler tarafından gerçekte hiç kimseyi içermeyen bir kategoriye zorlanan kurbanlardı. Cadı avı mı değil , milyonlarca kovuşturma şöyle dursun, yürütmek; erkekler, rahipler, hakimler, doktorlar ya da eski din mensuplarına ya da başka bir gerçek gruba karşı sorgulayıcılar tarafından bir komplo değildi. “Siyah kitleler” neredeyse tamamen modern yazarların bir fantezisidir. İnsanları kötü büyülerden kurtarmak olan “cadı doktorları”, Batı'da nadiren vardı, çünkü yararlı sihir bile şeytanlara atfedildi.

büyücülük

Bir büyücü, sihirbaz ya da “cadı” çevredeki dünyayı gizli (yani, açık ve gözlenenin aksine gizli) aracılığıyla etkilemeye çalışır. Batı toplumunda 14. yüzyıla kadar, “büyücülük”, diğer kültürlerde (Hindistan veya Afrika gibi) büyücülükle, cadı avlarının büyücülerinden daha fazla ortak noktaya sahipti. 14. yüzyıldan önce, büyücülük İrlanda'dan Rusya'ya ve İsveç'ten Sicilya'ya kadar köylerde çok benzerdi; bununla birlikte, benzerlikler ne kültürel yayılmadan ne de gizli bir kültten değil, asırlık insanın ister açık ister gizli olsun amaçlarına ulaşma arzusundan kaynaklanmaktadır. Birçok yönden, dünyadaki meslektaşları gibi, erken Batılı büyücüler ve cadılar, dinin kamusal pratiğinin aksine, özel amaçlar için gizlice çalıştılar.Cadılar veya büyücüler genellikle saygı duyulduğu kadar korkuldular ve hedeflerine ulaşmak için büyüler (kötü ruhları çağıran formüller veya ilahiler), kehanet ve kehanetler (geleceği tahmin etmek için), tılsımlar ve takılar ( düşman ruhları ve zararlı olayları önlemek için), iksirler veya merhemler ve bebekler veya diğer figürler (düşmanlarını temsil etmek için). Cadılar, sağlık kazanmaya veya korumaya, mülk edinmeye veya elde tutmaya, doğal afetlere veya kötü ruhlara karşı korunmaya, arkadaşlara yardım etmeye ve intikam almaya çalıştı. Bazen bu büyünün bir teknoloji biçimi olarak basit nedensellik yoluyla çalıştığına inanılıyordu. Örneğin, bir hayvanın ritüel olarak kesilmesiyle bir alanın doğurganlığının artırılabileceğine inanılıyordu. Çoğu zaman sihir sembolik gerçekliği inşa etme çabasıydı.Büyücülüğün bazen tanrıların veya diğer ruhların gücüne güvendiğine ve cadıların işlerinde şeytan kullandığı inancına yol açtığına inanılıyordu.

İlgi̇li̇ Makaleler