Namus cinayeti
Namus cinayeti , çoğu zaman, bir kadının veya kızın erkek aile üyeleri tarafından öldürülmesini onurlandırır . Katiller, mağdurun soyadı veya prestij üzerine onur kırdığını iddia ederek eylemlerini haklı çıkarırlar.
Ataerkil toplumlarda kız ve kadınların faaliyetleri yakından izlenmektedir. Bir kadının bekaretinin ve “cinsel saflığının” sürdürülmesi, erkek akrabalarının sorumluluğu olarak kabul edilir - önce babası, erkek kardeşleri, sonra kocası. Namus cinayeti kurbanlarının genellikle, kendileriyle ilgisi olmayan erkeklerle açıkça sohbet etmekten evlilik dışı cinsel ilişkiye (tecavüz veya cinsel saldırı kurbanı olsalar bile) kadar “cinsel ahlaksız” eylemlerde bulundukları iddia edilmektedir. Bununla birlikte, bir kadın, ayarlanmış bir evliliğe girmeyi reddetme veya taciz edici bir kocadan bile boşanma veya ayrılık arama gibi çeşitli başka nedenlerle cinayet için hedeflenebilir. Bir kadının ailesinin adına zarar verebilecek şekilde davrandığı şüphesi bir saldırıyı tetikleyebilir;bu varsayımlar genellikle nesnel hakikatten ziyade erkeklerin duygu ve algılarına dayanmaktadır. İronik olarak, kadın akrabalar genellikle cinayetleri savunur ve bazen onları kurmaya yardımcı olur.
Her ne kadar bu tür suçların yeterince bildirilmediğinden şüphelenilse de, Birleşmiş Milletler Nüfus Fonu, onur nedeniyle yılda 5.000 kadar kadının öldürüldüğünü tahmin ediyor. Bu suçlar tüm dünyada yaşanır ve belirli bir din veya inançla sınırlı değildir. Bununla birlikte, Orta Doğu ve Güney Asya'nın çeşitli bölgelerinde oldukça önemli ve tutarlı bir şekilde meydana geldiler ve Hindistan ve Pakistan'da gerçekleşen tüm namus cinayetlerinin neredeyse yarısı.
21. yüzyılda, namus öldürme konusunda artan bir uluslararası farkındalık vardı, ancak bazı ülkeler onu etkili bir şekilde suçlu hale getirmek için gerekli adımları atmakta isteksiz kaldı. Bir erkeğin öldürme nedeniyle yargılanması nispeten nadir görülen bir olayda, sonraki duruşma genellikle ona karşı işlenen şiddetten ziyade kadının iddia edilen davranışına odaklanacaktır. Bir adam suçlu bulunduğunda, sanık, suçun, ailenin onurunu geri getirme ve mahkemeye daha az hapis cezası için dilekçe verdiğini iddia edebilir. Örneğin Hindistan'da hükümet 1980'lerde kadına yönelik şiddet için katı cezalar çıkardı. Ancak, intercaste ve dinlerarası evliliklere dayalı namus cinayetleri kırsal alanlarda devam etti,burada köy sakinleri arasında doğrudan veya dolaylı destek nedeniyle büyük ölçüde polise bildirilmiyorlardı. Bu tür cinayetler bildirildiğinde genellikle kaza olarak yönetiliyordu. Dövülen, yakılan, boğulan, vurulan veya bıçaklanarak öldürülen bir kadın, birden fazla yara olsa ve kadının kendini öldürme ihtimali olmasa bile intihar edebilir.
Ürdün gibi bazı ülkelerde namus cinayetleri yasaldır veya asgari düzeyde cezalandırılır. Ürdün Ceza Kanunu'nun 340. maddesi, zina etmekten “suçlu” bulunan kadın akrabalarını öldürenlerin cezalandırılmasından muaftır ve geçici ceza yasasının 76. maddesi sanıkların saldırı suçlarında “hafifletici nedenleri” belirtmelerine izin vermektedir. 2011'de Ürdünlü yasa koyucular, sanıkların namus cinayetlerinde kullanılmasını önlemek için 76. maddeyi değiştirmeye çalıştılar, ancak sosyal grupların baskısı bu çabaların durmasına neden oldu.
