RAB

İsmini dört İbrani ünsüz (YHWH) olarak Musa'ya tetragrammaton olarak bildiren İsraillilerin tanrısı RAB .

İngiliz Müzesi, Londra, İngiltere'de Assur (Assyrer) insanların kabartma heykel.Sınav Orta Doğu: Gerçek mi, Kurgu mu? İran-Irak Savaşı'nda Abadan şehri çok hasar gördü.

Babil Sürgünü'nden (MÖ 6. yüzyıl) ve özellikle MÖ 3. yüzyıldan sonra Yahudiler Yahweh adını iki nedenden dolayı kullanmayı bıraktılar. Yahudilik sadece yerel bir din olmaktan ziyade evrensel hale geldikçe, “Tanrı” anlamına gelen daha yaygın olan Elohim ismi İsrail'in Tanrısının evrensel egemenliğini diğerlerine gösterme eğiliminde olan RABbin yerine geçme eğilimindeydi. Aynı zamanda, ilahi isim giderek daha fazla söylenemeyecek kadar kutsal kabul edildi; böylelikle sinagog ritüelinde, İbranice Kutsal Yazıların Yunanca versiyonu olan Septuagint'te Kyrios (“Lord”) olarak tercüme edilen İbranice Adonai (“Rabbim”) kelimesinin yerine sesli olarak değiştirildi.

Yaklaşık 6. ila 10. yüzyıl arasında İbranice İncil'in orijinal metnini yeniden üretmek için çalışan Masoretler, YHWH isminin ünlülerini İbranice Adonai veya Elohim kelimelerinin sesli işaretleriyle değiştirdi. Latince konuşan Hıristiyan bilginler Y'yi (Latince mevcut olmayan) bir I veya J (ikincisi Latince I'nin bir varyantı olarak var olan) ile değiştirdi. Böylece, tetragrammaton Latince yapay adı Yehova (JeHoWaH) oldu. İsmin kullanımı ortaçağ Avrupa'sına yayılırken, ilk J harfi Latince yerine yerel anadiline göre telaffuz edildi.

Rönesans ve Reform dönemlerinden sonra Hristiyan bilginler YHWH için Yehova terimini kullansa da, 19. ve 20. yüzyıllarda İncil bilginleri yine RAB şeklini kullanmaya başladılar. 2. yüzyılda İskenderiye St.Clement gibi erken Hıristiyan yazarlar, RAB gibi bir form kullanmışlardı ve tetragrammanın bu telaffuzu asla gerçekten kaybolmamıştı. Birçok Yunanca transkripsiyon ayrıca YHWH'nin RAB olarak telaffuz edilmesi gerektiğini de belirtti.

Musa ve İsrailliler

İsrailli Tanrı'nın kişisel isminin anlamı çeşitli şekilde yorumlanmıştır. Birçok akademisyen, en uygun anlamın “Varsa Ne Olursa Olabilir” (Yahweh-Asher-Yahweh) olabileceğine inanmaktadır. Ben Samuel'de Tanrı Yahweh Teva-ʿot veya “Ev Sahiplerini Varlığa Getirir” adıyla bilinir, ev sahipleri muhtemelen göksel mahkemeye veya İsrail'e atıfta bulunurlar.

Tanrı'nın kişisel adı muhtemelen Musa'nın zamanından çok önce biliniyordu. Musa'nın annesinin adı RABbin ismine dayanan bir kelime olan Jochebed (Yokheved) idi. Bu nedenle, Musa'nın ait olduğu Levi kabilesi muhtemelen başlangıçta (kısa biçimiyle Yo, Yah veya Yahu) gizemli ve müthiş ihtişamıyla uyandıran kesin bir anlamı olmayan dini bir çağrı olan RAB adını biliyordu. kutsalın tezahürü.

Bu makale en son Referans İçeriği Genel Yayın Yönetmeni Adam Augustyn tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.

İlgi̇li̇ Makaleler