İnsanlığa karşı suç

1945 yılında Nazi liderlerini ayakta tutan ve 1998 yılında Uluslararası Ceza Mahkemesi Roma Tüzüğü'ne dahil olan Uluslararası Askeri Mahkeme Tüzüğü'nde (Nürnberg Tüzüğü) kabul edilen insanlığa karşı suç, uluslararası ceza hukukunda bir suç. ICC).

İnsanlığa karşı işlenen suçlar, cinayet, imha, köleleştirme, işkence, nüfusun zorla transferleri, hapis, tecavüz, zulüm, zorla kaybetme ve apartheid gibi çeşitli eylemlerden oluşur - ICC'ye göre, bunlar “ICC'ye göre” herhangi bir sivil nüfusa yönelik yaygın veya sistematik saldırı. ” Terimin ayrıca, sık sık kullanılan, “insanlığın vicdanını şok eden” diğer eylemleri kınamada daha geniş bir kullanımı vardır. Böylece dünya yoksulluğu, insan kaynaklı çevre felaketleri ve terörist saldırılar insanlığa karşı suçlar olarak tanımlanmıştır. Terimin daha geniş kullanımı, yalnızca mümkün olan en yüksek ahlaki öfke seviyesini kaydetmeyi amaçlayabilir ya da niyet, bu tür suçların resmi olarak yasal suçlar olarak tanınmasını önerebilir.

Yasal bir suç ya da ahlaki bir kategori olarak kabul edilen insanlığa karşı işlenen suçlar kavramı, devlet politikası yapan ya da uygulayan bireylerin uluslararası toplum tarafından hesap verilebilecekleri fikrini somutlaştırır. Böylece, devlet liderlerinin ve onlara itaat edenlerin dokunulmazlığa sahip oldukları geleneksel egemenlik kavramlarını değiştirir. Siyasi ve yasal teorisyenler egemenlik fikrine bu meydan okumayı çeşitli şekillerde haklı çıkarmıştır. Bazıları için, insanlığa karşı işlenen bir suç, özellikle kaba bir türden insanlık dışı bir şeydir. Diğerleri için, büyük zulümler uluslararası barışa zarar verme potansiyeline sahiptir, çünkü ya dış saldırganlığın bir başlangıcıdır ya da devlet sınırlarına yayılan etkileri vardır. Yine diğerleri için, soykırım insanlığa karşı işlenen suçların merkezinde; insanlığa karşı suç terimiilk olarak Ermeni Soykırımı'nı kınamada kullanılmış ve önce hukukta Holokost'a yanıt olarak kabul edilmiştir. Grup üyeliği temelinde insanlara yapılan soykırım saldırıları, bu görüşe göre kurbanların insan statülerini dolaylı olarak inkar eder, böylece tüm insanları kuşatır. Yine de diğerleri bu görüşleri reddeder ve daha ziyade devlet otoritesinin temel doğasına odaklanır: devletler yalnızca vatandaşlarını koruma kapasiteleriyle haklı çıkarılır ve yetkileri bir devletin kendi vatandaşlarına karşı acımasızca döndüklerinde, tüm emri kaybederler ve ve tüm insan topluluğunun yargısına ve yaptırımına tabi olmalarına itaat edin. Bununla birlikte, yönetenler ve onu takip edenler arasında suçun nasıl dağıtılacağı, hem ahlak hem de hukukta tartışmalı bir konudur.