Hiyeroglif yazı
Hiyeroglif yazı , karakterleri resim şeklinde kullanan bir sistem. Hiyeroglif olarak adlandırılan bu bireysel işaretler resim olarak, resimler için semboller veya sesler için semboller olarak okunabilir.
Hiyeroglif adı (Yunanca “kutsal oyma” kelimesinden) ilk olarak Diodorus Siculus'un (MÖ 1. yüzyıl) yazılarında rastlanmaktadır. Daha önce, diğer Yunanlılar Mısır yazılarına atıfta bulunurken kutsal işaretlerden söz etmişlerdi. Mısır senaryoları arasında, Yunanlılar, karakterlerin taşa oyulmuş resimler olduğu tapınak duvarlarında ve halka açık anıtlarda buldukları senaryoyu hiyeroglif olarak etiketlediler. Yunanlılar bu senaryoyu papirüs veya diğer pürüzsüz yüzeylere mürekkeple yazılmış iki Mısır yazı biçiminden ayırdılar. Bunlar, antik Yunanlılar döneminde dini metinler için hala kullanılan hieratik ve sıradan belgeler için kullanılan el yazısı senaryosu olan demotik olarak biliniyordu.
Hiyeroglif, kelimenin tam anlamıyla, sadece Mısır anıtları üzerine yazmayı belirtir. Bununla birlikte, kelime, 19. yüzyılın sonlarından beri, yazı karakterleri olarak kullanılan resim işaretlerinden oluştuğu sürece, diğer halkların yazılarına uygulanmıştır. Örneğin, hiyeroglif adı , Maya, İnka ve Paskalya Adası yazı formlarının yanı sıra Phaistos'taki işaretlere ek olarak, İndus medeniyetinin ve başka senaryolara sahip Hititlerin anıtsal yazıtlarını belirtmek için her zaman kullanılır. Girit disk.
Resimli formları nedeniyle, hiyerogliflerin yazılması zordu ve sadece anıt yazıtları için kullanıldı. Genellikle bir insanın yazımında diğer daha uygun senaryolarla desteklenirlerdi. Yaşayan yazma sistemleri arasında, hiyeroglif senaryolar artık kullanılmamaktadır.
Bu makale sadece Mısır hiyeroglif yazılarıyla ilgilidir.
Mısır hiyeroglif yazımının gelişimi
En eski hiyeroglifler, 4. binyıl sonundan kalmadır ve muhtemelen ölülerin tanımlanması amacıyla mezarlarda biriken çömlek kavanozlarına ve fildişi plaklarına yapılan ek açıklamaları içerir. Bu ilk işaretlerin tümü hiçbir şekilde bugün okunamaz olsa da, yine de bu formların daha sonraki klasik hiyerogliflerle aynı sisteme dayanması muhtemeldir. Bireysel durumlarda, belirtilen kopyalanan nesne değil, fonetik olarak buna benzer başka bir kelime olduğu kesin olarak söylenebilir. Bu durum, hiyerogliflerin en başta fonetik sembollerden geldiği anlamına gelir. Mısır'da münhasıran amaçlanan kelimelerin gerçek resimlerini kullanarak resim yazmayı içeren daha önceki bir aşama Mısır'da var olduğu gösterilemez; gerçekten de, böyle bir aşama büyük olasılıkla göz ardı edilebilir.Resimlerden harflere hiçbir gelişme olmadı; hiyeroglif yazı asla sadece bir resim yazma sistemi değildi. Ayrıca, kabaca aynı dönemde meydana gelen kavanoz izlerinin (kil kaplarının altındaki işaretler) senaryonun ilkel bir biçimini temsil etmediği de söylenebilir. Aksine, bu tasarımlar hiyeroglif yazıya paralel olarak gelişti ve bundan etkilendi.
Hiyerogliflerin güney Mezopotamya'daki Sümerler tarafından kullanılan çivi yazısı karakterleriyle bağlantısını kanıtlamak mümkün değildir. İki betik tamamen farklı sistemlere dayandığı için böyle bir ilişki olanaksızdır. Akla gelebilecek şey, belirli sistemlerin iletimi olmadan işaretler kullanılarak tespit edilen kelimelere yönelik genel bir eğilimdir.
Hiyeroglif yazının icadı ve kullanımı
Bir kraliyet bireyiyle veya av veya belirli bir savaş gibi belirli, benzersiz bir olayla resimsel bir temsili tanımlama ihtiyacı, hiyeroglif yazının anıtsal bir bağlamda uygulanmasına yol açtı. Bir sahneye eklenen hiyeroglifler, bu illüstrasyonun belirtilmemiş bir savaştan veya genel olarak bir savaştan ziyade belirli bir savaşı temsil ettiğini; yazı, zamana karşı yeni bir tutumu ve tarihin zamandaki eşsiz olaylar olarak görülmesini yansıttı. 1. hanedandan başlayarak ( c. 2925– c.MÖ 2775), dürüst olmayan kişilerin imgeleri de isimleri veya unvanları ile açıklanmıştır, bu da bireysellik ve benzersizliği ifade etme yolunda ileri bir adımdır. İlk iki hanedanın annalistik fildişi tabletleri, bir yılın olaylarının özel olarak belirlenmiş kişisel isimler, yerler ve olaylarla resimli temsilleridir. Örneğin, firavunun düşmanları üzerindeki zaferinin bir sahnesine eşlik etmek, “Libyalıların yenilgisinin ilk vesilesiyle” ek açıklamasıdır. Eşzamanlı olarak, Mısırlıların yazımı, özellikle silindir mühürlerde resimsel temsillerle birlikte görünmeye başladı. Bu silindir şeklindeki kesik taşlar, kavanoz tıpalarının nemli kilinin üzerine yuvarlandı.Yazıtları, mühürlü kavanozun gizlice açılmasını engelledi ve aynı zamanda içeriğini açıkladı ve bundan sorumlu resmi belirledi. Şarap söz konusu olduğunda, belirli bir bağdan köken ve genellikle sevkıyatın varış yeri belirlendi ve kural olarak hükümdar kralın adı da öyleydi.
1. hanedanın taş yazıtlarından sadece bireysel isimler bilinmektedir, bunlar esas olarak kralların isimleridir. 2. hanedanda, tekliflerin başlıkları ve isimleri görünür ve bu hanedanın sonunda ilk kez cümleler oluşur. Bununla birlikte, yüksek bir yetkilinin mezarında boş bir papirüs kaydırmasının keşfi, daha uzun metinlerin çok daha önce yazılabileceğini gösteriyor, yani 1. hanedanın ilk kısmından beri.
