Sapkınlık , teolojik doktrin veya sistem dini otorite tarafından yanlış olarak reddedildi. Yunanca sapma kelimesi (sapkınlığın türetildiği), aslında sadece belirli bir dizi felsefi görüşün tutulduğu anlamına gelen tarafsız bir terimdi. Bununla birlikte, Hıristiyanlık tarafından uygun hale getirildiğinde, sapkınlık terimi bir onaylama notu vermeye başladı. Sapkınlık terimi , Yahudiler arasında da, sapkınlık cezalarında Hıristiyanlar kadar yoğun olmadıkları halde kullanılmıştır. Sapkınlık kavramı ve sapkınlığı Budizm, Hinduizm ve İslam'da tarihsel olarak Hıristiyanlıktan daha az önemli olmuştur.

Bu Konu Hakkında Daha Fazla Bilgi Hristiyanlık: Sapkınlıktan kaçınma: ortodoksluğun kurulması Zaten apostolik zamanlarda, inanç çarpıtmaları Hıristiyan toplumu içeriden tehdit etti. Elçi Pavlus bunları düzeltmek için ...

Hıristiyanlıkta, kilise en başından beri Kutsal Ruh'un ilhamı altında açıklamaya yetkili olduğu ilahi olarak ifade edilmiş bir vahiyin vesayeti olarak kabul edildi. Dolayısıyla, resmi olandan farklı olan herhangi bir yorum, kelimenin yeni, aşağılayıcı anlamında mutlaka “sapkın” idi. Sapkınlığa karşı bu düşmanlık tutumu Yeni Ahit'te açıkça görülmektedir. Örneğin St.Paul, müjde mesajının Havarilerle özdeş olduğu konusunda ısrar eder ve Yeni Ahit'in sonraki kitaplarında onaylanmış doktrinler ve sapkın mesajlarla ilgili tutumlardaki karşıtlık daha da keskin bir şekilde çizilir. 2. yüzyılda Hıristiyan kilisesi, öğretimini kirletmeden tutma ihtiyacının giderek daha fazla farkına vardı ve sapmaları test etmek için kriterler geliştirdi. Apostolik Babalar, 2. yüzyıl Hıristiyan yazarları,peygamberlere ve Havarilere otoriter doktrin kaynakları olarak hitap etti ve St. Daha sonra, dini ve evrensel kilise konseyi ortodoksiyi tanımlamak ve sapkınlığı kınamak için bir araç haline geldi. Sonunda, Batı kilisesinde, bir konseyin doktriner kararı kabul edilecek papa tarafından onaylanmak zorunda kaldı.Batı kilisesinde bir konseyin doktriner kararı, kabul edilmek üzere papa tarafından onaylanmak zorundaydı.Batı kilisesinde bir konseyin doktriner kararı, kabul edilmek üzere papa tarafından onaylanmak zorundaydı.

Yüzyılların başlarında, Hıristiyan kilisesi birçok heresi ile uğraştı. Bunlar arasında diğerlerinin yanı sıra doktizm, Montanizm, evlat edinme, Sabelyanizm, Aryanizm, Pelagianizm ve gnostisizm yer aldı. Ayrıca bkz. Donatist; Marcionite; Monofizit.

Tarihsel olarak, kilisenin sapkınlıkla savaşmak için sahip olduğu en önemli araç onları aforoz etmekti. Ancak 12. ve 13. yüzyıllarda Engizisyon kilise tarafından sapkınlıkla mücadele etmek için kuruldu; Kilise tarafından yargılantıktan sonra geri çekilmeyi reddeden heretik, genellikle idam olmak üzere cezalandırma için sivil makamlara teslim edildi.

16. yüzyılda, Batı Hıristiyan previousleminin önceki doktrinel birliğinin dağılmasına neden olan Reformasyon ile yeni bir durum ortaya çıktı. Şaşırtıcı bir otorite ile donanmış gerçek kilise olduğuna inanan Roma Katolik Kilisesi, antik ve ortaçağ sapkınlık teorisine sadık kalmıştır ve zaman zaman sapkın olduğunu düşündüğü doktrinleri veya görüşleri kınamaktadır. Büyük Protestan kiliselerinin çoğu benzer şekilde, kendi özel doktrinlerinin Hıristiyan hakikatinin nihai ifadesini somutlaştırdığı ve böylece onlardan farklı olanları, ancak hoşgörü ve 20. yüzyılın kademeli büyümesi ile sapkın olarak kınamaya hazırlandıkları varsayımıyla başladı. ekümenik hareket, çoğu Protestan kilisesi, Reform öncesi kilisede anlaşıldığı gibi sapkınlık kavramını büyük ölçüde revize etti.İnsanların farklı cemaatlere sahip olanlara sapkın olarak bakmazken, insanların kendi cemaatlerinin öğretilerini durmadan sürdürmeleri artık tutarsız görünmüyor. Roma Katolik Kilisesi de, doktrinel hataya kasıtlı ve ısrarla bağlı olanlar ile kendi hatalarından yoksun olanlar arasında, örneğin başka bir gelenekte yetiştirilmenin bir sonucu olarak, bir ayrım yapar.

Bu makale en son Editör Yardımcısı Melissa Petruzzello tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.