Antik Mısır dini , antik Mısır'ın predinastik dönemlerden (MÖ 4. bin yıl) geleneksel kültürün ilk yüzyıllarda yok olmasına kadar yerli inançları. Tarihsel arka plan ve ayrıntılı tarihler için Mısır tarihine bakınız .

Sınav Eski Mısır Tanrıları ve Tanrıçaları Hangi Mısır tanrısı - fırtına ve çöl tanrısı olarak bilinen - genellikle türleri modern Mısırbilimciler ve zoologlar tarafından tanımlanmayan bir hayvan olarak temsil edildi?

Doğa ve önemi

Mısır dini inanışları ve uygulamaları yakından tarihsel dönemin Mısır toplumuna entegre edilmiştir (dan c. 3000 BCE). Tarih öncesi büyük olasılıkla hayatta kalanlar olmasına rağmen, bunlar daha sonraki zamanları anlamak için nispeten önemsiz olabilir, çünkü Mısır devletini kuran dönüşüm din için yeni bir bağlam yarattı.

Dini fenomenler yaygındı, öyle ki dini bir sistem olarak tutarlı tek bir varlık olarak görmek anlamlı değildi. Bununla birlikte, din, potansiyel olarak dinsiz insan faaliyetleri ve değerlerinin bir arka planında görülmelidir. 3.000 yıldan fazla gelişimi boyunca Mısır dini, vurgu ve uygulamada önemli değişiklikler geçirmiştir, ancak her dönemde din, karakter ve üslupta açık bir tutarlılığa sahipti.

Dini sadece tanrıların kültünde ve insan dininde oluşan dar olarak tanımlamak uygun değildir. Dini davranış, çoğunlukla ilahi enstrüman ve dernekleri sömüren ölülerle teması, kehanet ve kehanetler ve sihir gibi uygulamaları kapsıyordu.

Kamu dininin iki temel odağı vardı: kral ve tanrılar. Her ikisi de Mısır uygarlığının en karakteristik özellikleri arasında. Kral, insanlık ve tanrılar arasında eşsiz bir statüye sahipti, tanrıların dünyasında parşömen yaptı ve öbür hayatı için dini olarak motive edilmiş büyük mezar anıtları inşa etti. Mısır tanrıları, hayvan formları ve insan vücudunda bir hayvan başı olan karışık formlar dahil olmak üzere çok çeşitli formlarıyla ünlüdür. En önemli tanrılar, çeşitli isimleri ve yönleri olan ve gece ve gündüz değişimli bir güneş döngüsünde birçok doğaüstü varlıkla ilişkili olan güneş tanrısı ve yeraltı dünyasının ölü ve hükümdarı tanrısı Osiris'di. Eşi Isis ile Osiris, güneş ibadetinin göreceli olarak azaldığı 1. binyılda birçok bağlamda baskın hale geldi.

Mısırlılar, kozmosu tanrıları ve merkezi, tabii ki Mısır olan dünyayı içermek ve düzenin ortaya çıktığı ve nihayetinde geri döneceği düzensizlik alanı ile çevrili olarak düşünmüşlerdir. Bozukluk koyda tutulmak zorundaydı. Kralın insan toplumunun kahramanı olarak görevi, tanrıların düzensizliğe karşı düzeni sağlamada iyiliğini korumaktı. Nihayetinde kozmosun karamsar görüşü, esas olarak güneş tanrısı ve güneş döngüsü ile ilişkiliydi. Düzeni koruma görevlerinde kral ve seçkinlerin güçlü bir meşruiyetini oluşturdu.

Bu karamsarlığa rağmen, kozmosun anıtlar üzerindeki resmi sunumu olumlu ve iyimserdi, kral ve tanrılara sürekli karşılıklılık ve uyum içinde gösterildi. Bu ima edilen kontrast kırılgan düzeni yeniden teyit etti. Anıtların kısıtlı karakteri, neyin gösterilebileceğini, hangi şekilde ve hangi bağlamda gösterilebileceğini tanımlayan bir dekor sistemi için de temeldi. Decorum ve düzenin doğrulanması birbirini güçlendirdi.

Bu inançlar kral ve küçük seçkinler tarafından yaratılan anıt ve belgelerden bilinmektedir. Diğer insanların inanç ve uygulamaları iyi bilinmemektedir. Seçkinlerin ve başkalarının inançları arasında radikal bir muhalefet olduğuna inanmak için hiçbir neden olmasa da, bu olasılık göz ardı edilemez.